佛陀最后的教诲

有人邀我去教堂，听神父的讲座，题目是“佛陀最后的教诲”。心中有很大的疑惑，去教堂听佛法？会不会最后被扭曲成佛陀最后的教诲是叫人信基督吧？这样的想法很有可能是小人之心啦！没听过就说别人的不是，这叫偏见。但神父总是要布道的吧？我们能够期待神父能够说正信的佛法吗？哈哈！也许吧！人天乘佛法的话就可以。（注1）

就去重温了佛陀涅磐时的情形：佛陀为须跋陀罗最后说法，为众弟子略说法要，阿难尊者提了四个问题：
1．佛入灭后，以何人为师？
答曰：以戒为师。
2．佛入灭后，依谁而住？
答曰：依四念处（注2）而住
3．集结三藏时，当如何开头？
答曰：以“如是我闻”开头。
4．如何应对恶性比丘？
答曰：禀默处之。

佛法以外，也开始研究一些基督教的观点，基督教与佛教接触后引发的转变，基督教与净土宗的异同，基督徒可不可以坐禅，可不可以归依，受戒等。甚至一个相对来说比较新的名词：佛教基督徒(Buddhist Christian)，才发现原来很多人已经在奉行双宗教了，不只是跨宗教的对话。虽说是奉行双宗教，可还是以基督为重，说透过佛教能让他们更虔诚的信仰基督/天主。

有趣的还有一个对真理的辩证：作者是以“MT-YT”来命名，是My Truth – Your Truth 的简写。他说我信的真理和你信的真理可以不一样，可是都是平等，都是要被尊重的。他提出一个反面例子：我相信行善事好的，希特勒相信犹太人不应该存在于这世上。基于MT-YT原则，希特勒的真理应该被尊重，不能说是错的，因为他是真正虔诚深刻地相信这个真理。所以作者相信真理始终只有一个，MT-YT是不成立的。

所以呢，我们就应该继续探讨，谁的才是绝对，最高的真理。是宗教呢还是哲学，是科学呢还是无神论者的才是绝对/唯一/最高的真理？够谦虚的人都会承认，他不是全知全能的。真有全知全能的人，他也没有办法把你变成全知全能，他只能告诉你变成全知全能的方法而已。不只是佛教如此宣说，哲学上也有类似的比喻：柏拉图说的洞人的比喻（注3）。

任何领域都好，只有在高位者能够衡量在低位者，低位者是无从想象高位者的境界的。例如：象棋国际大师可以知道初学者的水准到了那里，可是初学者只是知道大师的水准比他高，而不能知道高到什么水平，是不是到了最高境界。大师也只能告诉你他变大师的方法，而不能把你也变成大师。在这里就显示出了“信”的重要性。你信大师，你信大师的方法，可是你没办法确定你能不能成为大师，不试过就不能知道嘛！

把“大师”换掉，套上“佛教”，“基督教”，“科学”，“无神论”等都可以。在你达到那个境界前，你实在无法确定，能做的只有“信”。然后跟着做，直到你到达目的地之后才能确定，你之前相信的对还是不对。所以基督/天主的入门第一问是：“你信神吗？”，然后才能开展他的整个信仰的系统理论。佛教亦然，要有一些“信”的基础才能进一步说明佛法。那些基石就是因果，缘起，轮回，涅磐等。

另外也发现了基督信仰系统里面的一些空白期，都是很多争论，需要很多考证的地方。那就是耶稣12岁到30岁年间的经历，圣经上没有提及。只是有些地方又提到可能是耶稣的记载，所以有一派的理论是，耶稣在那期间可能去了印度和西藏，跑去学习佛法也不一定。另外，有一些学者相信某些St.其实指的就是佛陀。这么说来，到底孰高孰低，孰对孰错？哈哈，其实我是MT-YT的信徒，选你觉得对的来相信，然后跟着去做就好了，可以吗？

注1 学佛者有分三乘（大乘小乘金刚乘以外的另一种分法），是人天乘，声闻缘觉，菩萨乘。因应学佛者的根基，佛陀分别传下适应想继续留在人间的人的佛法和想升天(成为天人/神，想上天堂)的人的佛法；想解脱生死，但不愿意度众生的人的佛法；以及想和众生一起解脱生死的佛法。
注2 四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我
注3 Allegory of the Cave.
请参考：http://en.wikipedia.org/wiki/Allegory_of_the_Cave