佛陀还在吗？

读某人的部落格，其中有说道因为佛已经超出三界，不在这个世界了，所以难怪无论他如何呼唤称念佛号，咒语等，佛菩萨都不来打救他于苦难之中（当时他身陷灵异事件之中）。这里不说为什么菩萨没有显灵，只想讨论何谓三界，超出三界，及佛陀到底还在不在这世间。

不知道格主（部落格的主人）对三界的理解是什么，但是简单地wiki了一下，显示三界是欲界，色界和无色界，这是合乎佛教里的答案的。就此简单解释这三个名词。

欲界就是包括我们所住的这个世界，是六道杂处地，意思是说除了人，还有天人（神），阿修罗，地狱，恶鬼，畜生等等一起存在的世界。住在欲界里的众生都有欲望，尤其是男女间的欲望尤为重要，所以以欲为名，叫欲界。

色界是天人（神）所住的地方，有些天人修福报即可升天，但是更高层次的天人是要修禅定的。修福报的天人住欲界天，修禅定的天人才可以上到色界天。禅定也有很多层次（四禅八定，此略），色界天人的禅定层次算是中等的，他们已经修到没有色欲了，所以不会在欲界。可是他们还有色，色在这里是物质的意思，意思是他们还有身体，有形象，所以以色为名，叫色界。

无色界则是禅定的最高几层，这里的天人，连身体都没有了，无色，可是还有意识，所以叫无色界。这是佛教徒理解的三界。

界是界限，世间的意思，在三界内就是你还一直受到局限.无论多高层次的天人，都受到一个局限：生死轮回。他的寿命可以很长，长到超越宇宙的生灭好多次，可是终归会死的。超出三界的意思其实不是指说已经不在这个世间，而是已经跳出了这个生死轮回中，涅磐了。涅磐不是永生，不是死亡，而是不生不灭，一个很玄妙的境界，无法以有局限的语言来形容，要自己亲身体验方能知道。

要讨论佛到底还在不在呢，就得提到佛的三身：应身，报身，法身。应身又名应化身，是为度化众生而因应他们的机缘而显现的，就是悉达多太子，已经入灭于2000多年前。至于报身，愚不十分明白，仅quote from: http://www.dizang.org/wd/fx/018.htm, “报身即是指自受用身，所谓自受用身即是诸佛如来经过三大阿僧祗劫的修行，已经积聚了无量福慧资粮和无量真实功德，得到了圆净常遍色身，此身清净湛然，相续不断，尽未来际，永远受用广大法乐。”

法身则无处不在，无时不有，与宇宙已经融为一体，眼见耳闻的，无不都是佛的法身。以这个意义来说，佛其实无处不在，一直都与我们同在，只是我们一直感应不到罢了。

始终各宗教甚至科学都是以信为基石，有信，一切理论才得以开展。不信，则一切都免谈。各学科，宗教，宗门之间的诤论皆属多余。

到营队帮忙

上个周末到一个营队帮忙，缘起于雅燕的一个短讯，她问我要不要去帮忙。
那时候芊慧也在场，她说要帮我回短讯拒绝，可是我说我只会回一个:“好”。怎知芊慧就快手快脚，鸡妈妈的妈妈地打电话给雅燕说我答应了。其实那时候真的没有很想去帮忙，因为接下来还有个营队。既然大话已经说了，就只好硬着头皮去了。

之前有听别人形容过这个营队的恐怖之处，是工作人员最少的一个营队。十多个工作人员对百多个学员，所以应该是会做到昏天暗地的那种。大概是我想象的太难了吧！实际情况没有那么辛苦，也许是因为第三年了，一切都上轨道了，上课场地也没有换来换去，所以其实还满轻松的。而且，每一餐都满丰盛的，结果还是吃的比做得还多，减肥大计又泡汤了。之前有试过一次的营队过后可以减重3公斤的，现在只能希望体重没有增加吧！

讲轻松其实也没有很轻松啦！只是大概是普通营队的普通工作量咯，有时还刻意自己一个人偷偷把工作做了，回味一下当初自己是怎么做的。一个人做工和两个人做工的差别真的满大的。两个人做工，每人的工作量就减轻了一半。所以还是招人来一起做会做的更起劲一点。

这次的营队的劳累程度只是“累”而已，没到达“很累”。在我来说，“累”的程度是“还能继续做”，“很累”才是“不能动了”的意思。还没到我的极限啦，不过这是因为全部的工作人员都很能干，才能够兴高采烈的把事情轻轻松松的办完。

思仪老师希望这次的工作人员能把这个营队当作联谊来看待，事实上还真是办到了。而且还有两位是从外地赶回来帮忙的，真的是弥足珍贵。自己的小组内，人离开了槟城，就很少回来了，真的要当借镜。感恩有机会帮忙这次营队。

顺炮正马直车对横车

应该不会有弈棋爱好者跑到这里来找棋谱看啦！但还是写了，我觉得这一局满实用的，常常遇到，而且常有不错的战果。我是在clubxiangqi.com里找1600~1800的棋手玩啦!
没有尝试把全部变化列下，但是多数变化都是红优。

1．炮2平5 炮八平五
2．马2进3 马八进七
3．车1平2 车九进一
4．马8进7 车九平四
5．兵3进1 （变1）

变1：车四进四
变2：车四进五

变1：车4进4
6． ………... 车四进四
7． 炮5平4 车四平七
8． 车2进2 卒三进一
9． 相7进5 车七进一
10 炮8退1 马二进一
11 炮8平3车七平六
12 马3进2 车六平七
13 炮4平3
黑将失子

变2：车四进五
6．………... 车四进五
7．马3进4 车四平三
8．马7退5 炮五进四
9．马4进6 车三平四
10 马6退5 车四平五
11 马5进3 车五退2
12 车2进3
红子力活跃易走

病了。。。

病了，咳嗽。接下来应该是发烧，可是温度还没上到超过37度，所以应该算是“预知发烧”。

这时候才发现原来我并没有认真看待H1N1的疫情。症状，防范措施，什么时候该就医等都很模糊。赶快上网恶补。

真的中奖的话也只有认命啦！想起之前和弟弟想象该如何办自己的丧礼。他说，把它当法会来办好了。我说，那些零零总总的仪式就免了，每个来宾就说一个和我相处的小故事，说完就可以回了。骨灰也就免了，浪费空间而已，撒去山里，海里都好。结了好缘，自然可以记得多一点，忘了也不打紧。人总得往前走嘛！人脑记忆体有限，把它空出来，记多一点开心的事比较好。

还没死的人说死时，也许还可以云淡风清。也许真正的那一刻到来时，我会哭着说：“我不要死！”也说不定。天知道。

放心，我会循规蹈矩的去看医生啦！

阿妹的苦水

阿妹最近没时间写blog了，仅以旁观者的角度代她发言。

感叹1
匆匆忙忙的一放工就赶回家想弄好营队的会议记录，怎么知道pen drive 却被庄老板拿去店里，激到。。。

感叹2
营队是不是很不重要？报名表格，无论如何都追不到，工作人员已经多过学员了。各校园的联络学长还是没有什么动静。有无奈咯。

感叹3
营队的东西弄出来后想要打印出来，怎知却找不到printer的USB cable. 很pek chek一下咯。

感叹4
二十难的资料很迟才拿到，已经没有时间去个别通知了咯，惨。

感叹5
已经每晚都投入慈济活动了，可是东西还是赶不出来。请允许我尖叫个10秒钟。啊！。。。。。。。。。。

啊！舒服塞！
好！继续赶工！

阿妹！加油哦！

道家的葬礼

公公的葬礼是以道教（或是华人民间信仰？哈哈，很具学术性的一个名词）的形式来进行。俗称Pai Ang Kong（福建），我母亲那边的亲戚都是Pai Ang Kong的。花了几千块请道士做两天的法事。外公那边的亲戚凝聚力很强，所以多数时候在外公家里都聚集了至少十个人以上。再加上外公的子女和内外孙女都有十多二十人，所以还蛮热闹的。

厨房里一般都有五六个人帮忙，都是亲戚，阿姨，婶婶，婶婆，姑婆等。加上他们的子女，和子女的子女等，简直就是众声哗哗，没有一刻安静的时分。法事进行的时候，自己人都有三、四十人。外公这便是多人，伯公那边也是十多人，加上他们（外公和伯公）兄弟姐妹的子女，就形成了浩荡的子孙辈，法事的黑衣众。

道士在庭院开了个“天和坛”，拜祭三位道教的祖师，另外一个拜祭的地方则是纸扎的大屋前。我们这些子孙辈，就坐在天和坛前，听道士诵经，加上鼓，锣，唢呐（注1
）等配乐，时不时又要移位到纸扎大屋前坐下和在公公的灵前绕着走。法事从六点一直进行到晚上十一点，中间只停了一个30分钟的空档，全部人都席地而坐，还蛮考验子孙辈的孝心的。

其中一个比较特别的仪式，是把呼唤公公的仪式。据说，因为公公是手术开刀后往生的，所以呢，他回掉到了地狱的第五层（血池），我们就要把他呼唤上来，好让他能到更好的地方去。道士搭了一个五层的竹架，比人稍高，下面是活的，可以旋转。全部的子孙辈都一齐呼唤，有三四位就手拉竹架一直旋转，把公公从第一层一直呼唤到第五层。在这个仪式的时候，几位阿姨都哭得好伤心。

很感恩怡保的慈济人，在星期天共修后还赶来助念。人数还不少，真的很感恩这些法亲们。

星期一出殡，公公就在一个晴朗的天气下，在山上的坟场入土为安，就和我们永别了。公公，您走好！愿您能够往生西方极乐世界。

注1 中式喇叭，常在以前迎娶队伍中见到。