菩萨清凉月，常游毕竟空

很喜欢这两句“靜思.寰宇.慈濟情”序曲内的头两句。乍看之下好像是很缥缈虚无的情景。清凉月在哪里？毕竟空又在何方？但是从真俗二谛的角度来接说的话，其实清凉月不在远方，只在汝心中。毕竟空也不是在遥远的宇宙他方，正正是在这人事纷扰的俗世间。

要真正解说这两句，必须要解释几个佛学名相：真俗二谛，毕竟空。真俗二谛，是真谛和俗谛的简称。真谛是出世间的法，就是有关于解脱这生死问题的佛法，佛法的终极目标就是要解决这个困扰了人们几千年的大问题。俗谛就是和世间法相应的部分，他的内在是和真谛是一样的，可是却和人世间的法律，习俗，某些价值观一致。所以佛法可以在世间流传，不会引起很大的冲突。两者虽然有分别，但是却是同样的事物，离了真谛，没有俗谛。没有俗谛，真谛也不得彰显。

毕竟空，不是什么都没有，而是指事物没有自己的本性，没有一样事物意念是恒有、常有、自有、由始自终都存在的。毕竟空和缘起有相对，缘起有指的是一切事物都是因缘和合而成。因缘就是条件，此有故彼有，此无故彼无。因为万事万物都没有自性（本性）所以称之为毕竟空。但是毕竟空里什么都有，因为都是缘起有，因为因缘而存在。两个相对的观念，指的却是同样的事物。只是不同的描述而已。

清凉，指的却是心境而已。当你办事是有很祥和的心境时，就是清凉月现前的当下。如果那个时刻，你的心情很浮躁，就是真的一轮明月当前，你也没有心思在赏月了。因此“菩萨清凉月，常游毕竟空”解释为菩萨们在虚空中飞行，背景有着一轮明月，这是字面上的意思，固然很美。如果解释为慈济人们（菩萨）在人事纷扰的活动当儿，还能保持心境的清明，在这个滚滚红尘中为人群而付出，则另有一番境界堪玩味儿。