人生的目的

在前系友间问了这个大哉问：人生的目的？
有人说：觉悟
我说：付出
有人说：快乐
最出乎意料的是：繁殖
笑翻了我的肚子。

但想深一层，真的好笑吗？
那为什么，说存在的目的是性的那一位可以成为哲学家？

而立之年，人生算走了大约一半了，无常的示现，也差不多该探讨这个生往何来，死往何去的问题了。

再省思自己的答案，付出，是给自己戴高帽了的。
尽量付出也还做不到，大概要修正成:得空又心情好的时候才付出。
七折八扣下来，这还是我人生的目的吗？
我疑惑。
未到不惑之年，就让我大惑特惑吧！

Peace of Mind

Peace of mind,
How do you do?
My long lost friend?
I tried to search for you in books,
you weren’t there.
I tried to search for you in movies,
you weren’t there.
I tried to search for you in activities,
you weren’t there.

Someone told me about your news.
They said you hide somewhere deep inside.
It takes plenty of practice to reach you.
You have to bend the crooked,
You have to think one and only one.
You have to simplify the complicated.

Ah, friend!
Why can’t we just play like when we are 3?
Things came so naturally?
Why can’t we?

福州面线

请了几位小朋友（大学毕业了的啦！）在我家聚餐，吃福州人的美食：红枣面线，配上甘榜高（Kpg Koh）的面线。Q绝的面线加上真材实料的浓汤，闻到都会垂涎三尺。哈哈！面线不是我做的，所以可以死命吹，不怕吹破牛皮。我母亲的手艺，不是盖的。不会样样都好吃啦！但是这一味，真的赛过外面餐馆卖的。

吃饱喝足后就来聊聊小组的事情，哈哈！小朋友们都在怀疑我的居心不良，一定又有重担要让她们挑了。本来不想说的，但还是都说了。但是，天地良心，真的很想在派任务以外，大家聚聚聊聊，毕竟大家都忙，活动中也不能好好地闲话家常嘛！

算了算了，我的肚量其实和肚腩一样大，不和她们计较了。

菩萨清凉月，常游毕竟空

很喜欢这两句“靜思.寰宇.慈濟情”序曲内的头两句。乍看之下好像是很缥缈虚无的情景。清凉月在哪里？毕竟空又在何方？但是从真俗二谛的角度来接说的话，其实清凉月不在远方，只在汝心中。毕竟空也不是在遥远的宇宙他方，正正是在这人事纷扰的俗世间。

要真正解说这两句，必须要解释几个佛学名相：真俗二谛，毕竟空。真俗二谛，是真谛和俗谛的简称。真谛是出世间的法，就是有关于解脱这生死问题的佛法，佛法的终极目标就是要解决这个困扰了人们几千年的大问题。俗谛就是和世间法相应的部分，他的内在是和真谛是一样的，可是却和人世间的法律，习俗，某些价值观一致。所以佛法可以在世间流传，不会引起很大的冲突。两者虽然有分别，但是却是同样的事物，离了真谛，没有俗谛。没有俗谛，真谛也不得彰显。

毕竟空，不是什么都没有，而是指事物没有自己的本性，没有一样事物意念是恒有、常有、自有、由始自终都存在的。毕竟空和缘起有相对，缘起有指的是一切事物都是因缘和合而成。因缘就是条件，此有故彼有，此无故彼无。因为万事万物都没有自性（本性）所以称之为毕竟空。但是毕竟空里什么都有，因为都是缘起有，因为因缘而存在。两个相对的观念，指的却是同样的事物。只是不同的描述而已。

清凉，指的却是心境而已。当你办事是有很祥和的心境时，就是清凉月现前的当下。如果那个时刻，你的心情很浮躁，就是真的一轮明月当前，你也没有心思在赏月了。因此“菩萨清凉月，常游毕竟空”解释为菩萨们在虚空中飞行，背景有着一轮明月，这是字面上的意思，固然很美。如果解释为慈济人们（菩萨）在人事纷扰的活动当儿，还能保持心境的清明，在这个滚滚红尘中为人群而付出，则另有一番境界堪玩味儿。

离职风吹

最近在公司大吹离职风，写软件的跑了两个，还有一个要跑了。做硬件的跑了两个，各取得50% 和30% 的加薪。一个Project Manager离职去做部门经理。得到超过60%的加薪。搞得每个人都人心思变，军心大动。只是经理们似乎都处变不惊，不当一回事一样的。虽然我的上司尝试了六次，和想离职的同事谈天。可是都留不住。

还感觉不到，公司会出现强烈的改变。不满的不外是加薪制度不公，体制不健全，加薪幅度不大，感觉不到工作前景等。据说，大老板还想大幅削减人力。可以说，能走想走的人都在想方设法的觅职。在看到人事部对离职员工的做法，更让人心有戚戚焉。

加入公司也有三年多了，刚加入时的加薪，也差不多抵消了。这时候，要争取不输过通膨值的加薪，唯一的方法只有透过丢辞职信，然后和公司谈条件，才有望加薪。这点真的让人心酸，不是没有钱，只是不肯投资在人身上罢了。当同仁不知是不是可行的选项之一勒？这不知是否动机不纯，立心不良呢？去澳洲摘葡萄？去新加坡打工？日本/美国/英国跳飞机？

三张了的人想的好像不该是这些吧？一般应该是女友/老婆/家庭/孩子/房子/车子了吧？哈哈，就是长不大。没有很强烈的意愿向追求那些。是我刻意忽视自己的需求吗？不知道，可能，也许，我没有很了解我自己。现在想做的是辞职后再觅职，只是不知道还有没有三年前的勇气？

密宗浅浅释

好久没有评论A君了，现在兴致又到了。之前没有评论，是感觉到他的言论比较没有那么炮火四射了，当然也是决定不要这样隔空对话啦（如果算有对话的话）。这次他反而维护一个佛教团体-慈济的立场，说很多没有正确信仰观念的人都在批评慈济，其实他们根本没有资格这么说。

他说的7等人中，我认同绝大多数，只是把喇嘛教也算进去的话就会不怎么同意咯。虽然他不曾明确的说明喇嘛教是指什么，但是一般是指藏传佛教吧?
藏传佛教也属正信的佛教，只是披上了一层神秘的外纱，令外人难以理解罢了。佛教史上，小乘思想（罗汉、辟支佛）最早盛行，接下来就是大乘思想（菩萨六度行），大乘思想过后就是这个金刚乘/密宗，就是俗称的喇嘛教。

大乘和金刚乘的目标一致，就是成佛。但是最大的分别就是金刚乘行者追求即身成佛 (就是这一生就要成佛)，而大乘行者是要发大愿，行广大度生行，时间其实是很久远的。另外，他们很注重传承，没有找对上师，就不得真传。慧根/根基不够不传。很多密宗行者都能修得神通力，可是这个不是他们的终极目标。

另外，他们还有一些很神奇、特殊的法门，比如男女双修。说白了就是借男女间的房事时修行，但是不是人人可修的。大多数的喇嘛还是坐禅，诵经，演习佛法，演讲度众的。只有非常少数有慧根者才可修这法门。这也是他们被称为密宗的原因之一：不乱传，因为容易令大众生毁谤。比如，如何区分附佛(密宗)外道和正确的双修法？这个我还没有因缘得知，不敢乱说。

商鞅变法

战国时期，秦国变法十九年。商鞅正是其中的灵魂人物。十九年间，秦国从一个他人眼中的夷狄之国，变成一个人人畏惧的强国。靠的就是耕战策略，不打仗时，士兵们都去耕田。商鞅是法家的，用的是严刑酷法，使用连坐法。五家为一伍，十家为一“什”，一人有罪，家族遭殃，十家互相监视，有人犯罪而不告发者，腰斩重罚。

这里不讨论变法的历史功过得失，仅仅要指出一点：要达到国富民强，就要舍弃以往，达不到国富民强的老方法。从两千多年前的秦国飞回来看看我国新提出的“变法方案”，仅只让人摇头叹息而已。

新经济模式里的几个关键字眼，依旧是“土著特权”，可以感觉得到有少少的改革诚意。可是运用的全部模糊字眼，和“一个马来西亚”如出一辙，如“市场友善”，零贪污容忍度，提升人力资源等等，卡着一个土著特权，就寸步难行了。可以理解这一些模糊的字眼是要减低改革的反弹力度，容许利益相关团体/个人的博弈后提出一个折中方案。摆在天秤两旁的是人民的信任，和压力团体的利益，决策者会做何选择？

马来西亚的人民是极其温驯的一群，所以他们可以容许现今政党的倒施逆行数十年。而压力团体们又是自己容许他们出现的。祭出内安法令来，就不信那些大声嚷嚷的种族主义者会敢继续说话。五十余年来，我们的信心已经被消耗殆尽了，你还信任警察吗？你还信任法官吗？你还信任政治人物吗？我不！至于他们所提出的改革方案吗？最多是个换汤不换药的把戏啦，换人做做看还实际点。