鉖鉖的东东

被绕过了。。。

2010-12-30T16:49:00.000+08:00

昨天和一个2010年的组长一起吐苦水，说很多讯息都绕过我们了。虽然2010年剩下没有几天了。可是这种被人摆上位子，可是又似乎不被需要的感觉，好像不怎么好受。

烦恼既菩提，该当如何转念呢？我只好做如是想：别人没有传讯息过来，证明不被需要，他们也能做得好好的，证明他们已经成长了。我也乐得轻松，可以去寻找自己可以发挥的岗位。如果是别人的疏忽，我们就应该善解，如果别人是故意这样做来鞭策我们的话，就应该感恩。哈哈！原来最基础的四神汤是最好用的！

结果，我就落得了个自在的评介，那位伙伴听了我的善解感恩论，也觉得没有什么好说的了。只是不确定他释怀了没有。我自在吗？勉勉强强啦！说没有起心动念是骗人的。只是感恩念头还转得到，烦恼没有往心中堆啦！

亦舒+羅大佑

2010-11-23T21:48:00.003+08:00

欠人大把東西了，可是還是被一本亦舒的小說絆住了，一口氣看完後就十點了。喜歡她寫的都市男女的豁達精明幹練。少有聽說男人看亦舒的是嗎？我就愛看不行嗎？反正什麼人就會看到什麼東西嘛！少年男女讀紅樓夢，看到的是賈寶玉林黛玉的情情愛愛；企管達人可以學習榮王府的起落興衰；老學究可以考察那一段是誰人寫的，哪一些的用詞習慣不像曹雪芹等等。（紅樓夢我不熟，只是拾人牙慧，套傅承德所說耳）

看著書的當兒，樓上竟然傳來了這麼一首歌：“是這般柔情的你，給我一個夢想。。。。”，羅大佑的老歌：海上花。這首觸動靈魂的歌，掀翻了一籮筐記憶的碎片。Cassette的年代買了羅大佑的精選集，三個卡帶，七八十巴仙好聽，首首經典。耐得住數十年歲月沖洗的歌又怎會不動聽呢？海上花，你的樣子，戀曲1990，亞細亞的孤兒，似是故人來等，梅艷芳的歌聲配羅大佑的詞曲，哇！愛死啦！

阿郎的故事裡的周潤發等，讀書時代聽歌溫習功課，哈哈！都是我的年代裡美好的記憶！記憶的碎片當然凌亂咯！

很想繼續寫，但是沒時間醞釀情緒“煮”文章。該去完成欠人的東西了。

跑大桥

2010-11-22T18:22:00.001+08:00

今年是第五年跑大桥了，可是却只有四面finisher’s medal, 因为去年自不量力的参加了全程，又完全没有练习。这次跑出了我的最佳时间: 2小时17分，开心！而且跑完后不会有半死/半条命的感觉，大概是因为有练习+大哥给的Octa-power + 下雨 + 泽杰教的“跑10分钟走1分钟”的战略吧？

今年开跑时只有我一个，不比前年，那时候还有大哥，现在的大嫂和妹妹。但是跑步始终是很个人的运动，每个人的速度都不一样，最终还是各跑各的。中途的雨下得好大，完全看不到前方，因为眼镜脱下来了。好久没有在雨中跑步了，大概从中学以后吧！还满怀年以前成天训练的日子的。中学时我是圣约翰救伤队员，常常做稀奇古怪的训练，如用抬床扛超过100公斤重的胖子一分钟(四个人), 持续原地踏步（膝盖90度）直到喊停为止。试试看你就知道那有多难熬。但，挺过来后，现在回味时，嘴角是上弯的，哈哈！有得吹水嘛！

我的同事也有跑，速度输我一点点，在面子书上写：竟然输给一个胖屁股（英文），太过分了，最少要说：“很快的胖屁股”吧！哈哈！气到他就好，胖屁股无所谓。这家伙说明年要跑一个小时半，希望可以吧！后来才知道，一个小时半，马来西亚选手中，可以跑进15名以内了。真有大志！祝福他吧！

跑大桥这运动，想参加个30年，好在老时可以和年轻人吹水，这大桥呀，俺跑了30年啦！哈哈！30年或跑不动了为止吧！如果没有这项赛事，也许我会下吉隆坡玩吧！也是满想去的。

感恩今年有人陪我练习，感恩身体还健康可以参赛，感恩比赛还有主办。

比无限感恩更感恩

2010-10-21T09:49:00.000+08:00

最近发了个讯息给小组组员，以这句作为结尾：“无限感恩有报备者，比无限感恩更感恩那些没有报备者。”每次发讯息后，要取得回复似乎总有些困难。所以，无限感恩那些主动回复者，因为他们减少了组长门要打的电话。为什么会更加感恩那些没有回复者呢？因为他们磨练了我们的意志，提醒我们以后要记得回复讯息，当然要更感恩他们呀！

正如佛学名词：“增上缘”和“逆增上缘”。顺利的话呢，就是增上缘，那些帮助你，支持你，开导你的人事物，通通都是增上缘。那些打压你，背叛你，对抗你，讨厌你的，一切不顺利的人事物，通通都是逆增上缘。和增上缘一样，是引导你向上向善的助缘，只是以反面的形式出现罢了！恶缘和逆增上缘的分别只在一念之间。

在通俗一点，就是这句了：
感谢伤害你的人- 他使我们懂得以坚强的意志去捍卫自尊和权益，免受伤害。
感谢背叛你的人- 他让我们变得坚强，柔弱的肩膀因此而坚实，理解了生活，更懂得了真正的爱情。
感谢欺骗你的人- 他让我们学会辨别事物的好坏丑恶，懂得学会保护自己。
感谢打击你的人- 他强化了我们的毅力，让我们有坚强的意志，奋勇向前。

说很容易，做到很难。所以才要老实修行。

营队的期许

2010-10-17T18:22:00.003+08:00

有一年的营队，两三年前吧！每个人都写下他们的期许，营队过后大家再重看。结果呢！营队结束后，来不及分发回去，辗转落到了我手上。事隔两三年，人事已非。决定记录在这里，因为这里相对少人来看。有兴趣者希望能叫那些人到此一游，看看自己以往的期许。是为誌。

我期许能陪伴及关怀所有衣住组组员，让他们大家可以做中学，及做中觉，不会只是付出，和为活动而活动，让大家生生世世都在菩提中。家淳合十

~王家淳

希望經過這次的演出，自己可以勇敢的面對自己所面對的一切難，擁有那種力量及勇氣去解決它。接下來的日子可以勇敢的承擔一切，堅持下去。

～郭佩欣

希望可以更了解《人有二十難》。

～郭雪齡

希望通過這一次的參與能夠克服種種的困難（不把困難當作是一回事）。

～張秀詩

希望能從《人有二十難》這部佛典中學習，用於日常生活中。

～劉亦凡

“要當鐵珠，不要當草莓。經得起考驗。好好的做人、做事及做慈濟。好好孝順父母，做個讓父母安心的孩子。真正了解‘人有二十難’的真意。好好的面對/克服困難，不好逃避。->Accomplish or do not begin + must up a plan. “說到要做到，不管多麼困難與阻礙，要經得起考驗”。

～倪彩琳

能徹底了解二十難的涵義！確實了解及實踐在生活裡，心靈完全成長！不要再那麼莽撞了！要多笑！人有二十難，有心就不難！深入經藏並不難！

～伍欣睿

1.要成為鐵珠，不要成為草莓。

2.要對自己有信心。

3.克服困難。

4.守信

～陳依樺

希望事事順利，成績特佳，什麼都不必煩，能做出對的決定在前行！

～蘇平立

希望自己可以盡快學會手語及從《人有二十難》裡了解它的含義。

～楊慧玲

對自己的期許：希望自己能明白此經的含意，了解人生。好好的運用它。自己不要太冷漠。要多微笑。

～林靜霓

希望我能好好的表演，記得每一個動作。。。幫助演出。

～李思賢

希望能把每一句手語都記好，做好。希望能加深自己對慈濟的認識。

～顏秀菱

希望在這次的營隊，能夠接引更多的菩薩來加入我們的大家庭，也希望各位工作人員能夠趁這次的營隊交流溝通，增進彼此之間的感情。

～國威

我希望自己能安排好時間，盡快學好手語，完成演出。感恩！

～陳俐綺

高层次+低层次

2010-10-06T18:21:00.000+08:00

大家有没有试过低层次的描述和高度抽象的形容词相结合在眼前的情形？

很玄，很不知所云是吗？

让我来稍微解释一下我认知中的高层次和低层次吧！

举个例子：林肯总统在对群众发表演说。低层次的描述大概是这样子的：台上的演说者发表了激昂的说辞，带动了群众的情绪直达沸点。高层次的也许是这样吧：林肯总统的演说触动了每个与会者的灵魂，把可贵的价值观：平等，深深的烙印在每个人心上。这是文明更进一步、持续进步的表征，是历史性的一刻。

我没听过林肯总统说话，我听的只是一位师姑说的话。在她家，一班的新旧慈青们在听师姑分享，说慈济事，慈青走的路。她说话的当下，我觉得笔耕队的人大概会用这句高层次的描述句：师姑殷殷叮咛，是辛勤的心灵农夫，用心在慈青们的心地上撒播善的种子；耐心耕耘，期待这一棵棵的菩提种子能有发芽的一天，然后茁壮成长。低层次的描述只是师姑在和慈青们心得分享咯。

高层次结合低层次的景象是什么样的情形呢？我仿佛看得到慈青们的胸前都打开了，里面有一亩田，师姑正在伸手进去，播种，插秧。

我大概疯了，但这景象还蛮美的。
我喜欢，所以我还在。

人生的目的

2010-09-28T18:08:00.000+08:00

在前系友间问了这个大哉问：人生的目的？
有人说：觉悟
我说：付出
有人说：快乐
最出乎意料的是：繁殖
笑翻了我的肚子。

但想深一层，真的好笑吗？
那为什么，说存在的目的是性的那一位可以成为哲学家？

而立之年，人生算走了大约一半了，无常的示现，也差不多该探讨这个生往何来，死往何去的问题了。

再省思自己的答案，付出，是给自己戴高帽了的。
尽量付出也还做不到，大概要修正成:得空又心情好的时候才付出。
七折八扣下来，这还是我人生的目的吗？
我疑惑。
未到不惑之年，就让我大惑特惑吧！

Peace of Mind

2010-09-17T11:43:00.000+08:00

Peace of mind,
How do you do?
My long lost friend?
I tried to search for you in books,
you weren’t there.
I tried to search for you in movies,
you weren’t there.
I tried to search for you in activities,
you weren’t there.

Someone told me about your news.
They said you hide somewhere deep inside.
It takes plenty of practice to reach you.
You have to bend the crooked,
You have to think one and only one.
You have to simplify the complicated.

Ah, friend!
Why can’t we just play like when we are 3?
Things came so naturally?
Why can’t we?

福州面线

2010-08-13T18:46:00.000+08:00

请了几位小朋友（大学毕业了的啦！）在我家聚餐，吃福州人的美食：红枣面线，配上甘榜高（Kpg Koh）的面线。Q绝的面线加上真材实料的浓汤，闻到都会垂涎三尺。哈哈！面线不是我做的，所以可以死命吹，不怕吹破牛皮。我母亲的手艺，不是盖的。不会样样都好吃啦！但是这一味，真的赛过外面餐馆卖的。

吃饱喝足后就来聊聊小组的事情，哈哈！小朋友们都在怀疑我的居心不良，一定又有重担要让她们挑了。本来不想说的，但还是都说了。但是，天地良心，真的很想在派任务以外，大家聚聚聊聊，毕竟大家都忙，活动中也不能好好地闲话家常嘛！

算了算了，我的肚量其实和肚腩一样大，不和她们计较了。

菩萨清凉月，常游毕竟空

2010-06-11T14:35:00.000+08:00

很喜欢这两句“靜思.寰宇.慈濟情”序曲内的头两句。乍看之下好像是很缥缈虚无的情景。清凉月在哪里？毕竟空又在何方？但是从真俗二谛的角度来接说的话，其实清凉月不在远方，只在汝心中。毕竟空也不是在遥远的宇宙他方，正正是在这人事纷扰的俗世间。

要真正解说这两句，必须要解释几个佛学名相：真俗二谛，毕竟空。真俗二谛，是真谛和俗谛的简称。真谛是出世间的法，就是有关于解脱这生死问题的佛法，佛法的终极目标就是要解决这个困扰了人们几千年的大问题。俗谛就是和世间法相应的部分，他的内在是和真谛是一样的，可是却和人世间的法律，习俗，某些价值观一致。所以佛法可以在世间流传，不会引起很大的冲突。两者虽然有分别，但是却是同样的事物，离了真谛，没有俗谛。没有俗谛，真谛也不得彰显。

毕竟空，不是什么都没有，而是指事物没有自己的本性，没有一样事物意念是恒有、常有、自有、由始自终都存在的。毕竟空和缘起有相对，缘起有指的是一切事物都是因缘和合而成。因缘就是条件，此有故彼有，此无故彼无。因为万事万物都没有自性（本性）所以称之为毕竟空。但是毕竟空里什么都有，因为都是缘起有，因为因缘而存在。两个相对的观念，指的却是同样的事物。只是不同的描述而已。

清凉，指的却是心境而已。当你办事是有很祥和的心境时，就是清凉月现前的当下。如果那个时刻，你的心情很浮躁，就是真的一轮明月当前，你也没有心思在赏月了。因此“菩萨清凉月，常游毕竟空”解释为菩萨们在虚空中飞行，背景有着一轮明月，这是字面上的意思，固然很美。如果解释为慈济人们（菩萨）在人事纷扰的活动当儿，还能保持心境的清明，在这个滚滚红尘中为人群而付出，则另有一番境界堪玩味儿。

离职风吹

2010-04-15T16:51:00.000+08:00

最近在公司大吹离职风，写软件的跑了两个，还有一个要跑了。做硬件的跑了两个，各取得50% 和30% 的加薪。一个Project Manager离职去做部门经理。得到超过60%的加薪。搞得每个人都人心思变，军心大动。只是经理们似乎都处变不惊，不当一回事一样的。虽然我的上司尝试了六次，和想离职的同事谈天。可是都留不住。

还感觉不到，公司会出现强烈的改变。不满的不外是加薪制度不公，体制不健全，加薪幅度不大，感觉不到工作前景等。据说，大老板还想大幅削减人力。可以说，能走想走的人都在想方设法的觅职。在看到人事部对离职员工的做法，更让人心有戚戚焉。

加入公司也有三年多了，刚加入时的加薪，也差不多抵消了。这时候，要争取不输过通膨值的加薪，唯一的方法只有透过丢辞职信，然后和公司谈条件，才有望加薪。这点真的让人心酸，不是没有钱，只是不肯投资在人身上罢了。当同仁不知是不是可行的选项之一勒？这不知是否动机不纯，立心不良呢？去澳洲摘葡萄？去新加坡打工？日本/美国/英国跳飞机？

三张了的人想的好像不该是这些吧？一般应该是女友/老婆/家庭/孩子/房子/车子了吧？哈哈，就是长不大。没有很强烈的意愿向追求那些。是我刻意忽视自己的需求吗？不知道，可能，也许，我没有很了解我自己。现在想做的是辞职后再觅职，只是不知道还有没有三年前的勇气？

密宗浅浅释

2010-04-14T09:44:00.000+08:00

好久没有评论A君了，现在兴致又到了。之前没有评论，是感觉到他的言论比较没有那么炮火四射了，当然也是决定不要这样隔空对话啦（如果算有对话的话）。这次他反而维护一个佛教团体-慈济的立场，说很多没有正确信仰观念的人都在批评慈济，其实他们根本没有资格这么说。

他说的7等人中，我认同绝大多数，只是把喇嘛教也算进去的话就会不怎么同意咯。虽然他不曾明确的说明喇嘛教是指什么，但是一般是指藏传佛教吧?
藏传佛教也属正信的佛教，只是披上了一层神秘的外纱，令外人难以理解罢了。佛教史上，小乘思想（罗汉、辟支佛）最早盛行，接下来就是大乘思想（菩萨六度行），大乘思想过后就是这个金刚乘/密宗，就是俗称的喇嘛教。

大乘和金刚乘的目标一致，就是成佛。但是最大的分别就是金刚乘行者追求即身成佛 (就是这一生就要成佛)，而大乘行者是要发大愿，行广大度生行，时间其实是很久远的。另外，他们很注重传承，没有找对上师，就不得真传。慧根/根基不够不传。很多密宗行者都能修得神通力，可是这个不是他们的终极目标。

另外，他们还有一些很神奇、特殊的法门，比如男女双修。说白了就是借男女间的房事时修行，但是不是人人可修的。大多数的喇嘛还是坐禅，诵经，演习佛法，演讲度众的。只有非常少数有慧根者才可修这法门。这也是他们被称为密宗的原因之一：不乱传，因为容易令大众生毁谤。比如，如何区分附佛(密宗)外道和正确的双修法？这个我还没有因缘得知，不敢乱说。

商鞅变法

2010-04-01T00:07:00.000+08:00

战国时期，秦国变法十九年。商鞅正是其中的灵魂人物。十九年间，秦国从一个他人眼中的夷狄之国，变成一个人人畏惧的强国。靠的就是耕战策略，不打仗时，士兵们都去耕田。商鞅是法家的，用的是严刑酷法，使用连坐法。五家为一伍，十家为一“什”，一人有罪，家族遭殃，十家互相监视，有人犯罪而不告发者，腰斩重罚。

这里不讨论变法的历史功过得失，仅仅要指出一点：要达到国富民强，就要舍弃以往，达不到国富民强的老方法。从两千多年前的秦国飞回来看看我国新提出的“变法方案”，仅只让人摇头叹息而已。

新经济模式里的几个关键字眼，依旧是“土著特权”，可以感觉得到有少少的改革诚意。可是运用的全部模糊字眼，和“一个马来西亚”如出一辙，如“市场友善”，零贪污容忍度，提升人力资源等等，卡着一个土著特权，就寸步难行了。可以理解这一些模糊的字眼是要减低改革的反弹力度，容许利益相关团体/个人的博弈后提出一个折中方案。摆在天秤两旁的是人民的信任，和压力团体的利益，决策者会做何选择？

马来西亚的人民是极其温驯的一群，所以他们可以容许现今政党的倒施逆行数十年。而压力团体们又是自己容许他们出现的。祭出内安法令来，就不信那些大声嚷嚷的种族主义者会敢继续说话。五十余年来，我们的信心已经被消耗殆尽了，你还信任警察吗？你还信任法官吗？你还信任政治人物吗？我不！至于他们所提出的改革方案吗？最多是个换汤不换药的把戏啦，换人做做看还实际点。

爱棋之歌

2010-03-26T12:27:00.000+08:00

发心容易，恒持难。上人诚不欺我。本来想保持一个月六篇，但是还不到一年，这个月就失败了。恒持了最久的，大概只有象棋了。是因为有那一份热爱，曾经宣称它是我的第二生命。曾经随身携带一副棋，随时找到对手就下。曾经在班上下棋，老师一来就拿buku panjang盖上，下一节空档时才继续。感恩老师们当时的只眼开，只眼闭。

曾经空闲时就摆棋谱，看了十局左右就昏昏欲睡。曾经在棋赛中赢得生平最高的奖牌。曾经为了下棋，放学后，徒步45分钟回家。爱的是胜利的喜悦。爱的是各种神奇的招数，不管是自己或是别人走出来的。爱的是棋逢敌手的难得。爱的是各种陷阱的堂奥。羡慕的是别人深厚的功底。

这份热诚，大概不会离我而去的了。我可以不下棋好久好久，但是逮到机会时，就一定要下。喜欢和热爱，大概不需要什么理由的吧？因为，其实家里有下棋的，只有我公公，七岁时就往生了，没真正和他下过。也没参加象棋学会，但是拥有可以和象棋学会成员们切磋的水准，这点应当值得自豪了。

臭眼睛

2010-02-18T14:28:00.001+08:00

菩萨的修行路是很长久的，要经过很多很多世的修行才能成就。修些什么呢？修六度波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。以下是一位修布施的菩萨行者的故事。

很久以前，有位行者修布施行修得很好，连帝释天（忉利天主，相当于玉皇大帝）都知道了他的盛名。有一天，帝释天就化为一位长者子，来到了行者面前，想要给他一些考验。

那位长者子在行者跟前哭哭啼啼的说：长老，我的父亲病了，医生说需要修行人的眼睛做药引，我该怎么办才好？行者：没有关系，我的眼睛给你。说完就忍着剧痛，把左眼挖了出来，交给了他。这时他对行者说：不对不对，医生说好像说过，左眼是不行的，要右眼才可以。

行者很慈悲，再忍着剧痛，把右眼也挖了出来，交给了长者子。怎么知道，长者子把右眼凑到了鼻端，闻了一下说：“你的眼睛是臭的，不能够哪来当药引！你不是修行人！！”

行者一听，起了退转心，娑婆众生刚强难伏难调，我已经把眼睛都布施出来了，还被人家嫌弃，说眼睛是臭的。我还是不走菩萨道，追寻自己的解脱算了。这时帝释天变回本来真面目，说：行者勿恼，我是帝释，是来考验行者的道心的。菩萨道本来就是难行道。请行者勿起退转心。行者的悲心是够了，只是忍辱行还不足，所以无法进行完全无求的布施。再加强忍辱就行了。

行者听了，明白了自己的不足之处，向帝释合十做礼感恩。这位行者就是后来佛陀的十大弟子中智慧第一的舍利弗。给就给了，不希罕别人的珍惜（appreciation）,这才是无相（无我相、人相、寿者相）布施的真谛。希望自己能够把这个道理记得就一点。

生日

2010-02-09T08:43:00.001+08:00

生日吃蛋糕，收礼物，接受祝福。很感恩还有这么多人记得，还有献上祝福。尤其是几位很久不见的老友，很难得可以收到他们的讯息。最近在学习着有很好，没有也好的心态。有的时候开心，没有的时候不开心，开不开心如果要看外在条件的话就不得自在。

在此感谢所有记得和献上祝福的亲朋好友老友。三张了，三十而立之年，要爬大汉山！！

尽本分事得本事

2010-02-02T17:22:00.001+08:00

简单的数学题一道：一个人要12天来油漆一间屋子，另一个人需要6天。两个人一起做要几天？答案是4天。这道题是中国小学生的题目，但是我中六尝试解题的时候还是费了些时间。

同样的道理，一个人完成任务所需要的时间是两个人完成同样任务的一倍。一个人12小时，两个人就6小时。这里讨论的是小学生数学题，没有好像三个和尚没水喝的人性哲理。

当有很多东西做的时候，很多人做的话，就是每人做一点点，每个普通人都可以做得到。当那全部东西都交给同一个人做的话，那就只有伟人才做得到。因为他是也许愿意付出很多很多的时间来完成任务；也许他很有号召力，可以一呼百应的召集到很多人手来完成同样的任务。一时的号召力也许还称不上伟人，有长期的影响力的则是当之无愧的伟人了。

当我们踏在伟人们走过的路上时，真的要好好感恩他们的贡献。是他们把一项项艰巨的任务，破解了成为一小块一小块，每个人都担得起的重量。就让我们好好的担起我们应尽的本分事吧!

意志不坚

2010-02-02T09:11:00.000+08:00

那天在斋堂领了一堆的纸，上面密密麻麻毫无例外写的都是组长与副组长的职责、功能等。看了都怕，其实更怕的是，别人看了想跑。因为跑了之后，东西还是得做，更少人做之后，负担就更重咯。凡人和伟人的分野就在此。凡人看了会跑，想跑，不甘愿地留下等，伟人则默默地，不吭一声地担了起来就做。

至于那些还不至于伟大，又不想成为太平凡的人呢？大概是留下来，尽量找人分摊那些职责吧？de-平凡ing, 伟大ing. 千万别变成cabut-ing. 我意志还不坚定的，别考我太多。

很想很想，但是忘了为什么？

2010-02-01T13:06:00.000+08:00

漫画《3x3只眼》里面说到了一个不老不死的妖怪，外形和人完全一样，只是有三只眼睛。她的心愿就是要成为人类，为此她踏上了未知的旅程，吃尽了苦头。当人家问到他，为什么要舍弃法力高强，不老不死的妖怪身份，变为一个人类时，她的回答是：已经忘了原因，只是记得很象很想罢了！

有一个朋友似乎也是这样，很想很想得到一个认同，可是为了得到那份认同所应当付出的努力，他似乎抽不出时间来完成了。把关人应当看在情分上，或者严格执法呢？心中的声音似乎是倾向于严格把关的，但是，情分上就难以照顾周全了。但愿这只是我的杞人忧天。

仁者无敌

2010-01-25T15:25:00.000+08:00

喜欢这个概念，虽然不懂这句话的正解(正确的解释)是什么，但是个人喜欢这样的说法：当一个人的中心思想、价值观是“仁”这个字的时候，他会善待天底下的一切人事物，包括和他敌对的人。在这样的思想高度中，敌人是不存在的一个概念，所以无敌（没有敌人）。也正是因为这样一个无比宽阔的胸襟中，他有机会学得无人能比的本领，所以无敌（没人能比得上）。

反过来说，当你还有敌人，当你还看人不顺眼。当你希望某些人永远的消失时，你还不是仁者，所以没办法无敌。

生者必死，存者必灭

2010-01-18T10:31:00.000+08:00

生者必死，存者必灭是一条客观的定律。整个客观世界中，可观察探测的现象中，没有违反这条定律的。所以任何宣称永恒的，永生的存在，必定是不可观察探测到的。既然它不可观察探测到，我们如何确信它的存在呢？似乎只有信心咯。信心(faith)是可以选择的，信心是选择一套信仰理论，认定它是正确的，然后依据那一套理论去修行。修行成功后才能知道之前信的理论到底正确不正确。

所以几千年以来，宗教都不曾消失于人类的生活中。所以时至今日，还不是有新兴宗教，周而复始地出现、消失。追根究底，宗教要解决的问题就是死后的问题。因为死亡是未知的境界，人们对未知的东西，都是本能的恐惧。所以宗教就应这个需求而生。永生，涅磐，与梵天合一，天堂等都是各种终极目标，是各宗教对死亡的解决方案。

如果信了其中之一，而偏激的说其他的道路都是错误的话，最终就是全部人都下地狱的那个笑话。信耶稣者上天堂，不信者下地狱。信阿拉者上天堂，不信者下地狱。信耶稣者不可信阿拉，信阿拉者不可信耶稣。两者都不信者更不用说了，地狱更是下定了。这样不是全部人都下地狱吗？反过来说，当然也可以说每个人都上天堂啦，只是每个人心目中的天堂咯。就看天堂和地狱的定义是怎么说的咯。

个人有听一个基督徒说过关于一个地狱的定义：神不在的地方。基本上，这好像与“神无所不在”这条定律有所抵触，但是却可以解决前面所说的“全部人下地狱”的问题。神不在，阿拉可以在啊！神和阿拉不在，佛菩萨也还可以在啊！这里就看出了，不可绝对化的必要性，和绝对化的局限性。没人喜欢被人说，你以后肯定会下地狱。你硬要这么说，我们就来打架/打仗吧！看看到底是谁真正下地狱吧！恐怖袭击也是一群深信自己肯定上天堂的人所干下的坏事。

在这个多元价值观的社会中，让我们都宽容一点吧！别轻易的把事情二元化，非对既错，我对你错，好吗？

业与罪

2010-01-12T10:52:00.001+08:00

还是要回应A君的说法，他在部落格中指出，佛教的业和基督教的罪不一样，而且罪是造业的原因。佛教的教导中，造业的原因一直以来都是因为无明，不明白人世间的真相（最浅显的说法）。如果要说罪是造业的原因，那无明在哪里呢？是不是等同于罪呢？

至于罪，似乎是阿当吃了那辨明善恶之果之后才有的，那是违抗上帝旨意的后果。而无明是生死流转的原因，是从无始以来已经存在了的。这里不说罪或者业比较符合现实，只想指出他们是两个系统理论里的不同概念。如果很武断的说罪是业的原因的话，大概A君也犯上了他自己最痛恨的毛病，断章取义，以自己的理解去解释他人宗教的教义。这里能够理解A君认为基督教的理论是绝对正确的心态，但是，在他读通读透其它宗教的精深教义之前，还是别轻易地把两个概念结合起来吧！

虽然自我厌恶常常隔空回应A君，但是我和他的心态大体相同，就是尽量维护本身宗教的立场。避免一些似是而非的理论来扰乱人心。

跌回原点

2010-01-07T16:17:00.000+08:00

去网站下棋，因为我太久没有下慢棋了，所以系统把我的分数归零，变回起始的1500分了。哈哈！没有失落，因为不是第一次发生了。还可以从头打起，因为我的分数掉了整四百多分。希望可以缔造不败纪录。但是，已经和了两盘，和1500分的对手确实有实力上的差距。应该可以赢得满轻松的。只是下惯了快棋，把耐性磨掉了，每一手棋可以有三分钟，占绝对上风也不一定能在短时间内结束，徒叹奈何。

在那个网站，慢棋每人可以有30/20/15分钟思考，最少每三分钟要下一步棋，时间用完后（自己思考的30/20/15分钟），每分钟要下一步棋。快棋则是每人5分钟，每分钟要下一步棋，自己的5分钟用完后，每5秒要下一步棋。节奏快多了，所以下惯了快棋就会觉得慢棋实在是超慢的。快棋通常可以在十分钟内结束，输了也痛快，又痛又快。慢棋一个钟内最多只下两三盘。快棋有时候也会在占绝对优势时输去，因为忘了时间。或者局面太复杂，无法在短时间内做出正确抉择。反之亦然，有时也会赢得莫名其妙-对手断线什么的。

若从12岁算起，下棋也快20年了，实力还是在中下游（棋艺爱好者间啦！），比如说网站中的百强的分数都在2200以上，而我一直都在1700至1900间徘徊。真有很得空的时间的话，也许会去参加比赛，很专注的钻研棋谱，增强实力。始终象棋的奖牌，只有中学时期的一年的全校冠军（在去年冠军棋手的缺席下），以及一次的团体赛冠军罢了。而和我玩在一起的棋手们有几个都已经有在公开赛赢奖的实绩了。

有时间的话啦。。。。。

新年新希望

2010-01-04T16:11:00.000+08:00

忘了是哪一段，应该是金庸小说里，弱北宋的草民唱的悲歌是这样的：“…他（大金国）有金兀术，咱有岳爷爷，他有狼牙棒，咱有天灵盖…..”。回看国内局势，我们的悲歌也含类似：“他有法官，我有冤狱；他有警官，我有kopi duit;他有反贪委员会，我有命一条；他有消费税，我有荷包；他砍津贴，我有荷包。”一个荷包又能应付得了几多个对象？

糖起价，我们推广少油少盐少糖的健康生活。油起价，我们买脚车骑去上班。通膨风大涨，我们做宅男宅女，在家孝顺父母，陪妻子孩子。吃饱就好。日子怎么救过得好像战时这么卑微？怨得了谁？您投票了吗？您注册为选民了吗？一直在做着同样的事，可是却期待不同的结果，是愚蠢的行为。您准备要改变了吗？改变要从自己开始，期待别人的改变来令自己过上好日子，失望的机会居多。

2010年，定一个目标好了：Meet deadline! 很多事务的症结都在这里。新年新希望，但愿能够做到。

在McD痴痴地等

2009-12-31T10:01:00.000+08:00

还是A君！（我讨厌我自己，干吗总爱隔空回应！）他最近开多了另一个部落格来护教，澄清其它宗教对基督教的曲解。他说：什么都信的人，印度教徒，华人宗教信徒，佛教徒，共产党徒都没有资格评论圣经。那谁才够资格讨论圣经呢？大概只有如他这般正信正统的基督徒才有资格吧？那他又何必要找那些什么都信的人，印度教徒，华人宗教信徒，佛教徒，共产党徒，无神论者来争辩各种有关于神的问题呢？找基督徒来说就好了嘛！要传教布道，就向基督徒布道传教就好了嘛！反正其他人说什么都是错的。

已经不想整篇文章都回应A君了，就此打住。昨晚作了几件拖了好几天的事，还好弟弟肯帮忙做跑腿，不然会拖延得更久，如果X瑜无法upgrade，一定又是痛彻心扉的悔恨。希望还来得及吧！

久违了，和X莹一起在McD的日子，本来约了4个人，一个去见了另一个，结果就剩两个人在聊，感觉还不错，这样子的交流。不过，我们好像忘了告诉X灵，我们只会等到10:30pm. 10:34pm 时才看到他的missed call.

今晚有个大团圆，礼物还没准备，随便lap家里的什么东西，包起来就算了！哈哈！

部落格是心声

2009-12-28T18:02:00.000+08:00

嘻嘻，还是没办法管制自己，不去回应A君，那就尝试缩短吧！这次他摘录了一篇文章，剖析各大宗教的异同。文章的语调是满平和中肯的，过后他自己的结语，就尝试有一些引导性（引人去基督教）。明白他如此做的原因，但是不认同这种做法。始终觉得应该给人自己做选择，还有尊重别人不同的选择，和不以自己的所选的一套为绝对正确（自己可以如此认为，可是别强迫他人）。

老板评估时，说我应当改进领导能力和掌控进度的能力。哈哈！一语中的。不管是活动还是工作，我的瓶颈还是这个，不改进的话，大概都不能更上一层楼了。平日少和人互动和爱拖延是主因，要改的好像是个性和习气。哈哈，就当作是明年（从今天起）的功课吧！

感恩X贤，X艾，X慧，X欣，X恩，X海，X荣，X安，X燕，X彻，X新，表姐，X哲，X蕊，X莹。感恩你们画圆补缺，把我做不到的事情都圆满了。大概没有几位看得到啦，管它的，部落格是心声嘛！

这次的活动，证明了我还没有掌握撑大旗的技巧。也没有周边人脉的人和，要持续走下去，这两样东西是不可少的。阿东，快点学起来吧！

轮回

2009-12-16T09:32:00.000+08:00

读到一个有趣的看法，关于轮回的。这个看法指出，每天有这么多人死，这么多人生，那些多余的人口的生命是哪里来的？如果生命的数量是固定的话，地球生命（仅限于人类）的增加就等于外星人的生命的减少。所以这样的趋势持续下去的话，终归有一天，外星人会绝灭，地狱会变空。

生命的数量是一个无法掌握的数据，谁能说得准是增加了，还是减少了？人口（人类的数量）也许可以作为相对准确的参考，但是其他生命呢？蟑螂，老鼠，蚂蚁，鱼，海洋生物，昆虫，虬蚓等呢？是有物种逐渐灭绝，但是也是有顽强的物种数量无可估计，所以生命的总数量是增加了，还是减少了？地球的生命总数量都不清楚了，其他星球的生命体的数量就不必多说了，更别担心他们的灭绝。

这等的忧虑好比未读书的小孩子，看见河流，跑去担心：“有一天水流光了之后怎么办？”一样。事物要看得全面一点，在一个循环不息的系统里面，只看一点，会流于以偏概全。就如黄河的水已经流了几千年了，未见干枯。不是说不可能干枯，只是干枯的原因不会仅仅是水流光了而已。

地球的人口的确是逐年成长，但是这个成长的趋势能够持续到永久吗？什么时候来场核子战争，或者缓慢点的地球升温，地球的总人口难道不会减少吗？以人口数据来质疑轮回的准确性，似乎有些力有未逮。当然啦，轮回也不是每个人都接受的真理啦！所以，我还是觉得，最强有力的否定轮回的三个字是这个：“我不信！”，你说了这个，我就没什么好说了。正如最强有力的上帝存在的证据也是三个字：“我相信！”

任何其他说理，论证式的说法，讨论，都只能加强信心而已。当然，也有些人的信心不足，就会有立场的摇摆咯！简洁一点的说法是：信不信由你！

向“咒乐园”致敬！

2009-12-15T10:19:00.000+08:00

始终还是不习惯面对别人的拒绝，也许是我提要求的方式太直接了吧？连带的，别人的拒绝方式也是直截了当的。就留下了我不知该如何接下去说话，这点要提升。你说，应该没有习惯面对别人的拒绝的人吧？我倒认为，能够把别人的拒绝当作平常事的人不会是没有的。向够多人提出要求的话，终归会碰上拒绝的。相反的，向够多人提出要求的话，碰上全部都是拒绝的情形，是更为稀有的，统计学上来说。所以习惯面对别人的拒绝的人，我直觉上认为做市场，行销的人居多。

哈哈！一个诡吊的说法可以这样说：一个很受欢迎的大帅哥和一个从来没约过会的宅男同样可以自豪的说：我从来没被拒绝过！哈哈！没提出要求又怎么被拒绝嘛？所以，被拒绝是应该学习接受的一种状况，虽然不容易。当你接受后，就会对别人答应你的要求而由衷感恩。没有什么东西是别人应当为你而做的嘛！只有别人自己乐意做的罢了！乐意做的才能持久，应当做的就有些危险，端看那些应当做的，能不能够变成乐意做，或者最少是习惯做的。

这么个说法，会不会很抽象？当你要说一个genaralized的道理时，具体的事物是没办法充分诠释的，他们只能够拿来当例子。老子说的：道可道，非常道；名可名，非常名。够抽象了吧？但是，这句话可以拿来形容任何具体的事物和道理！道理如果能够被说，被形容出来的话，就已经不是绝对的真理了。一件事物没有一个绝对的名字。一个四条腿和一个方形面积的可以是桌子，table, meja, 书桌，餐桌，茶几等等。所以，那些数理课本上的方程式也是一样抽象到了极点。

行文至此，不着边际，已不知如何结尾。仅以这句“一切纯属个人意见”的废话作为结束。向我心目中烂片之最的“咒乐园”致敬。哈哈哈！

部落格

2009-12-09T12:23:00.000+08:00

朋友有熟的，有不熟的。熟的朋友，你会不介意，什么都让他知道。不熟的朋友，你会希望他只知道你好的一面，不好的一面则越少人知道越好。

部落格是个倾诉心声的管道（对某些人来说），奈何他又是个公开的媒体。所以一种矛盾的情意结一直存在着。一方面希望很多人来看，因为渴望被了解，希望能获取别人的认同、鼓励。另一方面则不希望太多人来看，因为难免提及一些私人的事情，心情阴暗的角落和时刻。所以开始部落格伊始，会希望多多人浏览；真有多多人浏览时又变得不敢写了，因为知道很多人看。

这时，可能就只公开给邀请的读者，或者另辟一个部落格。这时，浏览人数会大大减少，心里又觉得不过瘾，又会想要公开。周而复始，人就是这么矛盾的生物。所以，现在我看部落格都不留言了。仿佛是无言的默契吧！我常看的一些部落格的留言也是少了很多。这里基本上没有隐瞒，也没有刻意美化自己，多数时候还是纪录了自己思想上的挣扎。只是人名没有写出来罢了！

快三张了，累积、坚持的东西不多。棋，书，佛学，团体，希望部落格能持续。

你现在还好吗？

2009-12-08T11:19:00.001+08:00

《你现在还好吗？》~周华健

你的世界距离我遥远
我的爱情你放在一边
不知不觉回忆取代这一切
爱得再深已是从前
你的梦想我不再了解
我的心情是有些抱歉
人来人往寂寞会成为习惯
唯独对你有些想念想着你

你现在还好吗
是否过着你想要的生活
我不能为你做到的是不是你已拥有
你现在还好吗
是否还是那么苦苦执着
有没有人让你真正的快乐

你的梦想我不再了解
我的心情是有些抱歉
人来人往寂寞会成为习惯
唯独对你有些想念想着你

你现在还好吗
是否过着你想要的生活
我不能为你做到的是不是你已拥有
你现在还好吗
是否还是那么苦苦执着
有没有人让你真正的快乐

你现在还好吗
是否过着你想要的生活
我不能为你做到的是不是你已拥有
你现在还好吗
是否还是那么苦苦执着
有没有人让你真正的快乐

老歌，献给心已远离的三位友人。衷心祝愿他们能拥有一直在寻觅着的东西。第三位的远离，事件还在余波荡漾中。和我们在一起大概没有办法得到他们想要的东西吧？虽然那不一定每个人都会很明确的知道他要的是什么。缺少了什么的感觉可能会更深刻一点吧！

第三个了，应该是有些教训始终还没学会吧？有一派的思想学说认为，人生是个一连串学习的课程。如果你没学会的话，那个情境会以不同的形势出现，直到你学会为止，然后你才可以学习别的，新的课程。我该学习的，三年前就看到了，奈何一直学不会，改不来。生性如此，还是习气难除？尊重他人的意愿；爱去哪里就去哪里，爱做什么就做什么去；不执着，不攀缘。是这么解，这么用的吗？

大概我始终没学会如何好好的离开一个团体，相对的，也不知道如何处理一个人的离开吧？因缘不具足，可以解释一切吗？没有好好用心，尽心做好本分事怎样都是原因之一吧？沟通的大门已关上时，一切的揣测都只能徒叹奈何，无从证实。

现在该做的是找一个正面的角度来接受已成定局的事实吧？然后是补上空位，再来是稳定众人的焦虑，整合队伍再往前走是吗？来一个正面的角度：他们已经被大能的大梵天度走了，给他们说他们想听的人天乘佛法，虽然已经没有佛教的形式。补上空缺是吗？有一些适当的人选，而他们却没有那个意愿。只好让能力不足的我补上，事情是做得不怎么好，终归得有人领起来做，总不能加剧这个危机吧？

而我这人生性爱逃避，印象中的大逃避，小逃避已经不计其数。真的要找个人来好好的答应说：“好！我不逃避！最少这一年不！”奈何我的人又生性和人疏离，连这么个我会重视，绝对不会食言的对象都没有。哈哈！这个是空（把一切事物视为空，因缘和合而成）得太过了吧？大概可以当做是报应吧？印象中好像曾经逼过人顶起他本来不愿意扛起来的重责。当作消业障吧！嗯。。。不是很好玩，不是很愿意，但是还可以接受吧！唯有如此吧！

稳定众人的焦虑吗？就难免要提及他们离去的原因，和留下的人们所要留下来的原因了。这个原因人人不同，已经是要很深入的讨论了。也许找一些精进的人来发言吧！整合队伍，真的要在频密的活动中挑出空裆来让人与人之间靠得近一点，心贴得紧一点。这是我很不擅长的技能来的。硬着头皮硬上吧！

其实，前途是一片光明的，只是现在必须呵护那些火苗，别让他们熄了。以这首更老的歌作为结束吧！

《春天里》
春天里来百花香;
朗里格朗里格朗里格朗.
和暖的太阳在天空照;
照到了我的破衣裳呀;
朗里格朗,朗里格朗;
穿过了大街走小巷.
为了吃来为了穿;
昼夜都要忙.
朗里格朗,朗里格朗;
没有钱也得吃碗饭,也得住间房.
哪怕老板娘;作那怪模样.
朗里格朗里格朗,里格朗里格朗里格朗;
里格朗里格朗,里格朗里格朗.
贫穷不是从天降;生铁久炼也成钢,也成钢.
只要努力向前进;哪怕高山把路挡.
朗里格朗里格朗里格朗;
遇见了一位好姑娘~ .亲爱的好姑娘;
天真的好姑娘.不用悲,不用伤;
人生好比上战场.身体健,气力壮;努力来干一场.
身体健,气力壮;大家努力干一场~ .
秋季里来菊花开;
朗里格朗里格朗里格朗.
阵阵的微风在迎面吹;
吹动了我的破衣裳呀;
朗里格朗,朗里格朗;
穿过了大街走小巷.为了吃来为了穿;昼夜都要忙.
朗里格朗,朗里格朗;
没工作也得吃碗饭,也得住间房.
哪怕老板娘;作那怪模样.
朗里格朗里格朗,里格朗里格朗里格朗;
里格朗里格朗,里格朗里格朗.
成败不是从天降;生铁久炼也成钢,也成钢.
只要努力向前进;哪怕高山把路挡.
朗里格朗里格朗里格朗;
遇见了一位好姑娘~ .
亲爱的好姑娘;天真的好姑娘.
不用悲,不用伤;
前途自有风和浪.稳把舵,起鼓桨;
哪怕是大海洋.
向前进,莫彷徨;
黑暗尽处有曙光~ .

哈哈哈！太长了，其实只想放最后一句罢了。这首歌也有故事分享的。改次才说吧！

再回应A君

2009-12-04T13:41:00.000+08:00

A君的写在部落格的文章，总让我有想回应的反应。他自认文章犀利，不理会别人（其它宗教的大师）的看法。不知为何，总让我会有自相矛盾的感觉。此君常常驳斥基督教外，其他宗教自己教内的说法。更常常为文辩驳他人篡改基督教经典的行径。这些我都认为没有错。但是，玄妙的一点就是他同时认为，每个人的学识，经验，智慧，寿命都有限，没有人能够说其他的宗教是错的。这点就深深的让我感到困惑，如果他真的相信这一点的话，那他的所作所为又作何解释呢？

而且他认为，别人如果能够分辨其它宗教的是非对错的话就不该躲起来做鸵鸟，应该站起来捍卫真理，帮助那些受迷惑的人。问题是，捍卫谁的真理呢？基督的？回教的？佛教的？自由主义的？民主的？每个人都只能够捍卫自己所认为对的真理。妙的是，每个人都无法确定那个真理到底是不是真的，绝对的真理。无法确定，但是可以选择、确信。

正如另一个我常爱对基督徒提出的诘难：上帝干嘛做这么麻烦的事？既然他是大能，无所不能的，那他创造一个都是基督徒的世界就好了嘛！干嘛还要叫他儿子来送死？创造出一个听话的阿当和夏娃就好了嘛！干嘛还造出那苹果和诱惑他们的蛇？如果要尊重个体的意愿的话，干嘛还常常有基督徒祈祷时说这句：“主啊！我的一切都让你做主。”

这等大逆不道的话，我其实是很少说的，机会太少了。因为要碰到一个思想够开明，胸襟够宽阔到能够心平气和，神定气闲的听这些讨论的基督徒太少了。更希望听到的其实是对这些诘难的回应和解释。其实，我不想大破基督教的学说，也不想影响他人对基督的信心，更没有要把A度回佛教的念头。只是纯粹分享不同宗教的理念罢了。因为，要破解我提出的这些理由很简单。信就可以了，信神是大能的，卑微的仆人不需要妄加猜测上帝的旨意。信他，照他所说的去做就可以了。你一这么说，我无话可说，唯有祝福。因为基督也算善道，得享天人福，也是一个好去处。只是不是我的选择罢了！

在这里也不禁想问问，A君自己本身有没有持双重标准？他常常大破其它宗教的思想学说，这是他捍卫真理的举止。那别人引述从自己角度出发的诠释时，是不是也是别人捍卫真理的行动呢？请注意，我没有赞同那些从自己角度出发的诠释。我只想说，那些人的行为举止和A君没有两样，只是自认为对的东西不同罢了！

佛度有缘人，无缘是没办法度的。是的，没错，我这么执意反驳A君的论点也是落入了执着，和A君执着于基督是绝对真理没有两样。期盼有一天能够超脱这层执着。

在宗教课题中，逻辑适用吗？

2009-12-03T10:48:00.001+08:00

我一直在想为什么我会对那位转教者(名之为A吧！转教者这称呼始终显得我很介怀) 的说法那么在乎。大概我们在宗教课题上的共同兴趣吧？我们都喜欢研究不同宗教的不同说法。最近A在部落格内post了一些驳斥一贯道的文章，我无意维护一贯道。但是，他所强调的用逻辑思考，让我联想到一些基督教里面对质疑者的回答，似乎也要超越逻辑的。

有一派的理论说，其实是人制造了上帝，原因是为了要解释一个“十万个为什么”小孩会问的问题：世界是怎么来的？所以古时候的聪明人创造了一个未知的事物叫上帝，把一切不能解释的东西全部都丢给上帝，说成是上帝的杰作。可是“十万个为什么”小孩还是可以问：“那上帝是谁创造的呢？”这问题就不容易回答了。

咱们聪明的基督学者提出了一个解说，上帝是本有的，不需要一个创作者。所有的东西本来都没有，都是上帝创作了才有，而上帝，一个没有形象，本来未知的事物却可以本来就存在，这在逻辑上说的过去吗？如果上帝可以是本有（本来就有的话），为什么其他的万事万物就需要一个创物者呢？他们不也可以像上帝一样是本有的吗？一个本有，永恒的存在是没有办法合乎逻辑的。有的话，请提出一个并证明。

没有人能够证明永恒这回事，因为永恒没有终点。在终点达到前的任何一个点出了差错，这就证明了对还是错，有还是没有，这是逻辑和科学的基础。所以任何逻辑和科学的理论都有一个前提：依据所有观察到的现象，没有一个和本理论有所冲突，那这个理论才能成立。只要有一个反面的例子，这个理论就要多说一个例外，多做一些假设。越多的例外和假设，就说明了这个理论越不完善，越需要增删修改。

所以创造论和现代科学都还没有十足完善，合乎逻辑的解释来回答一个问题：“生命是从何而来的？”。科学家知道地球一开始时是没有生命的，可是现在地球却有了生命，从没有到有的情形是怎样的呢？科学家回答不出。进化论也只是解释了，从少少到多多种类的过程罢了，没有解释从无到有。石头大概先于生命而存在吧？至于“生命从石头蹦出来”的说法，你说不是神话就是笑话废话？好那你说，生命是怎么来的？证明给我看啊！

除了叫人相信以外，其实是没有办法证明生命是如何从无到有的。所以有人提倡要教导多元的创造论，因为上帝是一个未知的事物(一开始时)，所以任何未知的事物都可以成为创造者。上帝、外星人、一团意大利面和两粒肉球（我没有开玩笑，pastafarianism 就是这宗教的名字）、粉红但透明的独角兽都可以是创造者。因为无从证明对错，所以都应该给与同等的地位，只要有人相信就可以了。

扯得有点远了，其实我想说的是时间的谬误。有人认为上帝是一种超越时间的存在。因为如果没有超越时间的话，他无法本有恒有。今天有，昨天有，5000年前有，宇宙只有一个奇异点（注1）的时候有还是没有？很多人的时间观是线状的，但事实上，谁知道？对水来说，它是环状的：雨，河，海，水蒸气，云。如果没有这些变化，时间还存在吗？

而环状的时间观，应该已经超越了逻辑吧？对一个生物来说，如果你没有接受轮回思想的话。所以，问题再跑回来，逻辑，在讨论宗教课题的时候还适用吗？

本来还想提提三维和四维空间上的一些有趣的说法，下次吧！

注1 宇宙起源理论的一个学说，科学家相信，一开始时全宇宙的物质全部都集中在一个点，叫奇异点。因为某些因素爆炸了，才产生我们现有的宇宙。

虚空藏菩萨

2009-12-03T08:37:00.001+08:00

忘了是哪部经典，应该是法华经吧？里面有提到常不轻菩萨和虚空藏菩萨。常不轻菩萨的修行法门是敬重全部人如同敬重佛一般，常说：我尊敬你，我不轻视你。因为每个人都有成佛的可能性。有些人会因为这种异乎寻常的敬重而新生嗔恨，而打骂常不轻菩萨。这位菩萨却坦然受之，丝毫不动气。

虚空藏菩萨菩萨则是，佛陀说完法华经时，问道弟子们谁愿意流通护持这部经典时，从虚空中涌现的无量无边的菩萨。那时佛陀的声闻弟子们都觉得此经不可思议，娑婆众生刚强难调难伏，都不愿意担起这份重任，唯有菩萨众的弟子们愿意承担。这时虚空中涌现了无量无边的菩萨，齐声说他们都愿意护持这部经典。

话说回来，经典中描述的境界总有些玄妙。仿佛是脱离现实生活似的。我们要如何真正在日常生活中真实体验经典中的境界呢？我在这里分享一个：几年前的一个晚上，在一次的活动中，我负责收回摆在阶梯之间的心灯。活动一结束就开始忙着收拾，把几百个电子心灯关掉再包好收起来。一开始的进度很慢，估计要拿超过一个小时。

这时候，背后一个声音传来：“需要找人帮忙收吗？”X琪问。“当然！”，于是她就去召集人手，不一会儿，就有了大班的人马一起帮忙收拾。不消半个小时就收完了。那时候我心里的感觉就真的是如经典中形容的一样：菩萨在虚空中涌现，说：“我等愿意护持！”

所以我觉得，对经典要有绝对的信心。一些神话式的描写或是玄妙的境界，可以透过一些生活化的例子来体验。避免一些以科学/现实为基本信条的人毁谤佛经。另一个例子是地藏经里面说的，地藏经从一而化身千百万亿身，到千百万亿世界去度化千百万亿众生。这里说的，难道是真实的分身术吗？如果把分身理解为理念的传承的话就可以解释的通透。

你如果可以发如地藏菩萨的大愿的话，你就是十足十的一尊地藏菩萨的化身。如果你只发十分一，百分一，千分一，万分一，甚至亿分一的大愿的话，你就是地藏菩萨的十分一，百分一，千分一，万分一，亿分一的分身。这么说来，地藏菩萨有百千万亿分身也不十分夸大了。甚至时间上也是一样，一秒，一分，一刻，一小时乃至一生或生生世世，你也就是同等时间的地藏菩萨咯。

伏泰尔的名言

2009-11-19T10:23:00.000+08:00

浏览部落格，有人发表了反对伏泰尔(注1)的意见。他反对了很多条，有或大条、或小条、或正、或偏的道理，没有太大的意见，除了他所反对的其中一条：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”他引用了成龙的名言：“我只不过犯了全天下男人会犯的错”来说明认同伏泰尔就等同于和全天下的女人搞对抗，还说不可能为恐怖分子誓死捍卫。

这就让我啼笑皆非了。我还是第一次看到有人拿这句话和成龙的那句名言相提并论，且生搬硬套的与“和全天下的女人搞对抗”扯上关系。“为恐怖分子誓死捍卫”就扯得更远了，那位仁兄大概没有真正了解伏泰尔所说的话。誓死捍卫“你说话的权利”和誓死捍卫“某人”是不同的。这是人权、民主的先驱思想，是要落实民主的核心价值之一，与自由、平等要划上等号的。

那位仁兄所提的两个例子，恰恰就从正反两面说明了，伏泰尔的话的重要性。如果没有落实这句话的核心价值，成龙这句话上得了媒体吗？你觉得这么多个媒体、记者、主编都是因为同意才让这句话流传这么广的吗？当然，媒体的庸俗、媚俗、八卦狗仔队是另外一回事，但是让异议浮现台面正是伏泰尔想要誓死捍卫的。伏泰尔不会誓死捍卫那些发表谬论的人。

恐怖分子为什么会出现，因素很多，其中一个恰恰是因为没有话语权。西方的媒体，牢牢的控制了一些影响力广泛的媒体。强调了不同政体、政体的邪恶，另一方面的说法没有给与广泛的同情。在军事上的弱势，及思想上的极端，让这些恐怖分子的思想偏离了常人的思轨，就接受了杀害平民也是可以接受的手段。这正是
伏泰尔思想缺席的后果。几千个美国大兵的殉职，有很多个英勇勋章，很多民众献花圈，紧紧地挑动了美国人的神经。几万至几十万人（伊拉克或阿富汗）的丧生、颠沛流离又什么时候得到那些强势媒体的广泛报导和同情呢？那些不也是平民吗？

眼光移回国内，种种匪夷所思的景象，不也是这种思想缺席的明证吗？87年的茅草行动、内安法令、出版法令、司法的不公。现在再加上因为立场不同而全盘否定先哲的思想，甚至不愿意多加了解就很武断地说很容易推翻。最近渐渐接受了一个论点：“什么样的国民，就配什么样的政府！”这政府是我们全体选出来的，体制的不公、腐败、渎职、低效率等都是我们纵容出来的,因为多数人的冷漠和犬儒。日子难过？钱难赚？生意难做？我们都活该！

注1 Renaissance 时代的哲学家 Voltaire

朋友转信基督

2009-11-17T09:32:00.000+08:00

又多一位朋友转信基督了。哈哈！祝福她能够得到平安喜乐！听她描述的境界，好像是满高层的定境了，充满爱、原谅和信任。不再为他人的言行举止所伤害，少了很多以前的担心和害怕。佛教和基督教间的拔河，身边所知道的个案好像是基督教赢的比较多。

细数之前从佛教转信基督的几个个案的主要原因，有“被关怀的感觉”，在灵异事件中佛号/咒语不灵，很多神迹，如金粉，能说自己本来不会的语言等等。始终，要以神通力来取信于人，真的有很神奇的效果。要别人信自己的力量，可以解决自己的生死困扰，好像很难？当然啦！信仰救主，救主的工作就是救我！我只要虔诚的信仰就够了，软弱无力的时候还可以祈求力量，何乐而不为？至于自力更生，打击来临时，还要从自己内心寻求力量，这太难了，还是找一个大能、大爱的救主来依靠实在些。

只是好像老人有说靠山山倒，靠人人跑，靠神呢？神说靠我最好，我可以成为你们永远的依靠，我最牢靠。永远太久远，我还没活到这么久过，也许有活这么久（生死轮回已经是个无限久远的时期了），但是记忆没有保留这么久。所以这其实还是个“信不信由你”的问题。也许到了“永远”这个时间点的时候发现神也有生死的时候，该怎么办？哈哈！基督教最厉害的这一点是把怀疑留在门外，第一个问题就问：“你信神吗？”不可以有丝毫怀疑。问神的生死已经是在质疑神的大能啦！正信的基督徒大概永远不会这么问。

天堂如果是你想去的地方的话，尽管去信基督教去吧！我不敢唱高调说我不想去，但是大概如果能够把人间转化成如天堂一般的情形，大概也不坏吧！净土人间化，那时候，大概弥勒菩萨就会降生人间，度化众生了。很难！是的！我也还没法这么大的愿，也还没有恒持下去的坚定意志。但这是我憧憬的方向，我信这个。和基督徒的信神、信天堂、信救主本质上应该没有不同。都是不到那个时候都没有办法证明谁对谁错的事情。你怎么知道真正谁对谁错？唯信耳！

喝茶、搬货

2009-11-16T09:44:00.000+08:00

和好久不见的学弟出来和咖啡聊天。闲话家常外，就聊直销。不经意的看到直销公司的招牌，心头的热度就不自觉地掉了一些。我的态度是没有抗拒听，但是没有兴趣参与咯……不知道他会不会觉得我再耍他，毕竟人家是特地过海来照我说了两个小时的话的。直销和保险从业员（也许仅限于那些相对成功，或者比较老经验的吧！）都受过良好的训练，如何应对潜在顾客/或者下线的诘难，都准备好了一套的说辞。无论是系统、产品、人生目标等等都无懈可击，至今还奏效的一招好像只有：“不要、没兴趣”罢了！当然考验的是如何说的方法咯，如果不想伤感情的话。

以前的我更冷血，总觉得这些人的脸皮都已经练得刀枪不入了，说话没留半分情面。后来才会想，毕竟人家也是娘生爹养的，也是要人疼，有自尊的。有这一份为理想的拼劲，未免不是好事。直销虽然是无本的事业，但也不是人人都做的起来，就给他祝福吧！毕竟是全职家庭主妇的丈夫和两岁女儿的爹了，本事和负担都不小。

星期六去帮忙卖书，过后去帮忙下货。一个四十尺的货柜，千多箱大大小小的货物。十个人左右，要搬接近两个小时。搬到我们软绵绵的，肩膀，手臂还好，最痛的是腰部，平时少运动嘛！估计要痛个三天。话虽如此，但感觉是很充实的。
我平时算是做惯这些搬搬抬抬的活儿的了，那天跟我一起做的X荣就比较瘦，应该会比我惨。哈哈哈！和我在一起就比较多机会做这样的工，一个可以锻炼强健体魄的好机会！

回应转教者

2009-11-10T08:54:00.000+08:00

本来已经打算不在跟随那位转教者的部落格了，也已经从favourite list里删除了他的链接。也许其他人的更新不够频密，我必须老实承认他的言论还是可以挑动我的神经，不是生气也不是悲哀，也许只是在乎吧！

这次他评击以“宗教都是导人向善”为基，然后认为“全部宗教都一样。”的人。说他们其实是在强硬的同化全部宗教的言论，比透过圣经的记载来驳斥各种外道邪说的基督徒更为极端。认为说华人民间信仰等同于单神论的宗教（基督、天主、回教、犹太等），是侮辱了这些宗教。

和此君讨论过，那时候他根本不说自己的想法是什么，只是在收集别人的说法以及用别人的说法来回应，所以根本说什么都是白搭。现在好了，透过部落格，他说明了他自己的看法，这是好事。同时，我还发现了两件事：1.他不会改变他的想法。2.他想改变别人的想法。所以他会写了这么多评击别人想法的文章。

由始至终，他都没有尝试站在平等的立场和人对等的交流、讨论更不用说辩论。这平等的立场是什么？圣经并不一定是圣的！不可挑战的！绝对真理！神并不是唯一的！或者说，还没被证实或者证伪是唯一的。我可以理解天主教徒或基督徒一定接受这两者是圣的，唯一的，绝对的真理。但是真理其实只是拿来相信的而已，相差的只是选择的对象，和相信的程度而已。

有一位同性恋的神父就不以圣经的语句来反驳别人的说法，他用的是逻辑，所以相信他的影响力会大一些。因为他不站在叠得高高的宗教经典上和别人辩论，说圣经上这么说，基督教这么说。因为是圣经/神说的，所以绝对正确，因为绝对正确，所以全部人都应该接受，不接受的人就不可理喻，脑袋生草。

所以我一直在重复的论点向来都是：你可以选择你相信的真理，可以麻烦你不要剥夺别人相信其他真理的权力好吗？世上没有一条真理可以被证实或证伪，一切都是相待的、相对的。你信有一样东西是绝对的话就落入了执着，就有了烦恼。科学说的，只是可以重复证明的实验罢了，直到被证伪了，就有新的科学理论。牛顿就对了几百年，直到爱因斯坦证明他的理论不够完美。

华人民间信仰也不是完全没有存在的价值，只是信仰的内涵没有流传下来，只遗形式，没有价值的话是不可能代代相传的。只是可能文化的背景和社会价值观的变迁使然，不能全盘持否定立场。以宗教之名搞鬼的神棍当然要谴责，但是你可以保证这些神棍里就没有基督教徒吗？历史里面读到的救赎金和烧死哥白尼的人又是哪个宗教的呢？

说到盖医院，起学校，老人院，孤儿院等，相信没有其它宗教可以多过基督/天主教了。但是，只是因为他做得多，就应该是唯一吗？其他的宗教就没有存在的空间了吗？佛经上说，随化度人嘛！应现佛身就现佛身度人，菩萨就菩萨，国王，宰相，帝释天王，大梵天王，外道，父母，孩子，贵人，受苦难的人都可以度人。度人往哪里去呀？他爱去哪里就去哪里呀！爱人间就教他人间法，爱天堂就教生天法，厌倦生死就教了生脱死法，重点是看他能接受什么，爱什么，而不是塞一条绝对要接受的大道理给他呀。这才是佛菩萨的慈悲呀！广大诸行，难行能行！

哈哈！说两条我信而其他人可以不信的说法：1. 帝释天王就是玉皇大帝，俗称天公的啦！2. 大梵天王就是一神教的神/阿拉/耶和华，有广大神通，超长的寿命，可是我慢心很重，要人无条件的信仰、信任和荣耀他，还要很广大的仆人啦！如果我说这些天神所传的都是佛法，大概这些宗教的人都会跳脚，说我妖言惑众。所以我无意灌输，也不想改变别人对于这点的看法。但是，也拜托别人别逼我改变我的看法好吗？这只是很个人的相信而已啦！虽然不只是我一个人这么相信。如果以圣经来解说，这当然是错的，可是这是饱读佛典的祖师大德们说的哦！圣经硬碰佛典！和尚硬碰神父！哈哈！信你所信吧！别管别人怎么想了好吗？传福音就传给肯听和能听的人好了嘛！

题后话
我其实在职场中踩过宗教的地雷，在重看后觉得有些地方有些敏感。但是，还是post了上来，因为觉得post在这里不会引起很大回响，就当作以后的回忆，纪录当时的想法吧！有人曾说，你以什么方法成立“有”，别人也能以同样方法成立其他的“有”。你以什么方法成立“无”，别人也能以他们成立的“有”来破这个“无”。无论如何，那时另外一篇，而且是很长很长的一篇了。

打Game时的我没有活着

2009-11-09T11:49:00.001+08:00

疯狂打Game打了两三个星期了，打一个很旧的Game: Civilization II。原因很简单，因为网上下载就有了。这次的疯狂大概超越了以往，吃饭冲凉睡觉都压缩到最短的时间，如果没有忘记的话。连上班时间都在看攻略，还看了好几天，老板(猫)不在，老鼠就跳舞呗！打到昏天暗地，日月星辰黯淡无光，打到一切邀约都推了，或者是放飞机，包括老友的庆生，RM20的慈善义跑，减肥/健身的计划，活动都不去了，除非集合地点在我家。

距离上一次这么专心致志的做一件事情大概要追溯到婴儿期了吧！只是吃和睡而已！身心都被摄住了，有点像《幸运女神》（注1）里描述的那个变形的电脑，茶壶，绞果汁机一样。时间箭似的过了两三个星期，什么都没做，压力就来了。最近看到一句话：“真正没事做时，人是轻松不起来的！”How true!!

这打game的时期，我没活着，现在稍微活过来了一些，经过了打game后，无止境的空虚感觉之后。该go back to life了。欠PTPTN一封信，欠阿妹名单，欠人钱没有bank in, 欠别人喜筵的回复，欠理发匠、牙医、甚至医生钱，眼睛打到发炎了。哈哈！失控的我竟然这么恐怖！吃到这么大了才发现，越大越少人会当面讲你骂你！我想找个坏老板来鞭策我自己向上。哈哈！很犯贱是吗？

精进精进，精是专而不杂，进是勇往直前。始终觉得，我最缺的就是这环，怎样都学不会。又是不懂该怎么结尾，是我受范文局限，觉得该有个结语才算结尾呢？还是好像胡斐的那一刀该不该砍下去一样都可以？部文（部落客的文章）也可以有小说式的结尾吗？我知道，我又扯远了。如果有人看，感恩你也辛苦你了。没人看也没关系，我自己爽好了。因为有人看没人看都惆怅，都有好有坏，有起有落，就一切随缘吧！

注1 藤岛康介画的超久，超慢的漫画，十多二十年了才画三、四十本，蛭田达也的《功夫旋风儿》都已经画完好几部去了，59本，27本，8本待续。。。虽然主角都是同一个人，还是同样长命！

没有压力，成为我的压力

2009-11-05T10:18:00.001+08:00

最近工作上很闲，闲了半年多了。所以可以跟着去之前的手语巡回演出。接近全勤，为什么会答应去这么多场，只是纯粹的知道，每一场都要问每个工作人员能不能够出席有多烦，就稍稍减轻问我那个人烦的程度咯。不是因为我有多爱手语，还是多喜欢巡回演出。这不知道跟心经有没有关系：“…无智亦无得…以无所得故…”。哈哈，我知道，我扯得太远了。

工作不是没有，只是都不急迫的，没有进度表，万事就只有个“拖”字。老板也没有施加压力，因为期盼我能够自动自发。奈何我就是学不会这招，所以没有压力就成了我的压力。之前会以为自己其实无法接受无所事事的职位，不料，时间的流逝好快，我已经游手好闲了半年多了。还是英谚有智慧：“You never try, you never know”。

有没有人会很向往没工没压力，可以领白薪的职位呢？你很忙，要跟我换是吗？无限欢迎。为什么没有压力会成为我的压力呢？我这人有病吗？无病呻吟干嘛？只是我一直不能停止想象，如果我是老板，经济不好时，我会砍谁的头。因为，我的答案是：领着白薪，游手好闲没事做的员工咯！

想想，游手好闲不是老板的错，没有事做好像也不能怪老板。看来原因还是在自己身上，在自己身上找不到勤劳的细胞。要开始找工咯，先更新履历表先。可是已经没有假期了，明年开始才有，不能去应征，显！看来我差不多三年一大变的周期好像还没有打破。什么时候，性子才能够定一定？

狮子和狼

2009-10-28T11:08:00.000+08:00

两个相邻的草原上各有一群羊。仁慈的上帝给了他们选择天敌的权利。他们可以选择狼或者狮子，不同的是，狼只有一只，而且不能更换。而狮子呢！则有两只，不同的是他们必须轮流，又一只在草原，另外一只则必须待在上帝身边。第一个草原上的羊选择了狼，因为狼的体型和胃口都比狮子小。第二个草原上的羊则选择了狮子。

一开始时，一只羊就够狼吃好几天了，而狮子每天都要吃最少一只羊。所以选择狼的羊群会嘲笑选择狮子的羊群说它们笨，我们这边几天才死一只羊，而另一边每天都会死一只羊。而另一边的羊群就互相指责、埋怨，说我们怎么会做了这么笨的选择。这是羊群的长老就说：“等着瞧，时间会证明，这会是更有智慧的选择！”。奈何羊群们气疯了，隔天就把那位长老送去给狮子果腹。

随着日子的流逝，草原上的狼发现它可以自由自在，不受控制的享受美味的羊群，渐渐的把胃口越养越大，嘴巴越来越刁。一只羊只吃了最肥美鲜嫩的部位后就不吃了，死伤的羊越来越多，羊群的日子越来越难过。

另一边的羊群呢？每天死一只羊的恐惧还是持续着，结果过了不久，它们就和上帝要求换另一只狮子，期待另外一只狮子的胃口会稍小，日子会好过一点。怎么知道，另一只狮子来的时候，因为它待在上帝的身边没有羊吃，饿得久了。见到羊群就疯狂的扑杀，享用大餐。经过了这一次的经验后，羊群就绝望了，既然两只狮子都一样，又何必换呢？这大概是无聊的上帝，想出来骗人的把戏吧？所以，就有好长的一段时间，他们就不换狮子啦，认命乖乖的被狮子吃。

被吃掉的长老有个小羊，对于父亲是绝对的相信的。可是就真的看不出可以换狮子的选择到底是怎么更有智慧，可是他还是继承了父亲的遗愿，继续呼吁羊群们频密的换狮子，虽然反映十分冷淡。等到他得到足够的支持时，草原上的狮子已经吃的珠圆玉润，肠肥脑满。而上帝身边的狮子已经饿得有气无力，前胸贴后背了。

瘦狮子意识到了虽然自己比羊群强大，可是自己的命运实际上却是操纵在羊群手上的。所以它分外珍惜这种可以吃羊的日子，对羊群们格外礼遇，尽量只吃病羊、老羊、死羊等，也很控制自己的食量，不会像另一个草原上，嚣张跋扈的狼一样。羊群们很意外也很高兴，瘦狮子对它们那么好，就很爱戴和尊敬瘦狮子，也就没有打算更换瘦狮子了。

再过了一段时间，长老的小羊（现已接任长老）又发出了不同的声音。它说：“我们是时候换狮子了，另外一头狮子已经饿得差不多快死了！”。羊群们尤气得疯了，“对我们那么好的狮子要去哪里找？你把以前对我们那么坏的狮子找回来干什么？”跟随前代长老的步伐，他也成为了狮子的晚餐。

瘦狮子深得羊群的爱戴，渐渐的遗失了起初诚惶诚恐的心态，也开始吃肥美鲜甜的羊了，也渐渐变肥变壮了。前代长老也有孙子，也继承了父亲的遗愿，极力呼吁羊群，争取换狮子，在狮子开始肥了起来后才成功把这只狮子换掉，幸好还来得及在之前的肥狮子饿死之前。

新的狮子被放回草原后，也学乖了，也开始对羊群很好了，结果羊群们又有好日子过了。前代长老的孙子现在也接任了长老，以后他在提出换狮子时，也就会得到羊群的同意，不再会变成狮子的晚餐了。现在这个草原上的羊群才深深的体会到有选择权得确实更有智慧的选择，时间已经证明了，虽然要付出两代长老的命作为代价。因为隔壁草原的羊群在狼的贪婪、无节制的肆虐下已经奄奄一息，所剩无几了。

这里重复几个人众皆知的道理：
1．狮子是一定会吃羊的。
2．羊群不必对狮子感恩戴德的敬爱、拥护，因为狮子只是为了要吃羊。
3．如果羊群早就有了长老的智慧和素质，两代长老也就不必牺牲了。

我说的当然不是童话故事，而是现实生活中上演，血淋淋的事实。当这故事和内容传得人尽皆知和得到每个人的认同后，改变还会远吗？

*这是从网络流传的小故事改编的，出处不详。

一贯道

2009-10-26T17:05:00.000+08:00

大概是因为我比较喜欢钻研宗教的课题，所以我偶尔会遇到身边的人在信仰受到动摇，以及听到不同宗教不同说法时，都会来问我关于佛教的观点是怎么说的。所以就真正感受得到，不同宗教间的角力，各种思想上的斗争，不同角度的诠释。

我的思考方式是很佛化的，很多时候都是以符不符合佛教的说法来决定接不接受。形式上好像还没有皈依哪位法师，思想行为观念上则已经皈依了佛教。皈依是反黑为白，皈依是只接受所皈依对象的教诲。形式名词可能不一样，但凡宗教都会有这皈依的对象。不同的只是可能我没有很强烈地抗拒不同的看法和想法，甚至会去尝试了解宗教间的异同，和一些理论上、考证上的死角。

小学去佛学院上佛学班，过后就是基于兴趣，广泛阅读佛教的读物，寺庙里免费流通的小册子都不放过。有一阵子还一部经典（的注释）接一部经典的啃，楞严经啃到了一半时就啃不下去了，证明智慧还没有开（注1），一笑。但是平时还真的常常向人简略解释一些基本的佛学名词咯：六度四谛五戒八正道三十三天什么的。

说回皈依，其实也和治学（学习知识）没什么两样，要精专就要选一门，专注精力的深入研究、追随奉行，五年十年后在看可以去到哪里，是不是能去到你想去的地方/境界。皈依前可以广泛接触，选择对胃口的来归依。皈依后就专心致志的一门深入，只听所皈依的老师的，甚至只读老师允许的书（净空长老就是这样）。基础稳固后才来广泛阅读诸子百家，才有能力比较异同和思辨对错。不然今天读着一家觉得有理，明天换一家又觉得有理，团团转终归走不远。

最近的思想上的碰撞是一贯道的理论。天命金线，弥勒佛等，和佛教的理解有很大的不同。网络上的解释，天命金线从古时候的皇帝们传下的天命、道统等，从伏羲到尧舜禹汤，从老子传到印度释迦牟尼佛，印度禅宗二十八祖至达摩，至六祖慧能，至儒家再传到现今台湾各堂口路线组。没有这天命金线，则不管修什么行都无法解脱生死，超出轮回，抵达无极理天。他的特征是融会各个宗教的说法和教典，说各教教主都是明明上帝，无极老母派来宣扬一贯道的。

先不说对错，接不接受，但是实在很佩服能够想出这一套说词想法的人。各宗教都有其博大精深的理论和历史传承考据，他竟然能够融合各家学说，编得丝丝入扣。各家都无这种说法，可是各家的经典和圣人、神氏等都能为其所用。比较佛教和一贯道的终极目标：佛教是希望全部人成佛，当然如果你说成佛太遥远，要做人，做天人（神），罗汉，辟支佛都可以啦！都有相应的法门可以修行。一贯道是超生脱死，跳出六道轮回，进入无极理天。要注明的是一贯道和佛教的超生脱死，跳出六道轮回的观念不同。佛教跳出六道轮回是指涅磐，是不生不死，不是永生也不是到了那个天堂，一个很玄妙，无法用言语形容，远离一切感官意念想象经验等的境界。

如果硬要问，涅盘后去了那里，是生？是死？只能够说不一样了，这个问题是不适合问的。例如火的燃烧，要木，氧气，热度等条件。木头烧完了，或熄灭了，如果硬要问火到哪里去了？谁能够回答这个问题？生死也是这样，构成生死的条件（烦恼/执着）不存在了，那生死也就没有了，那这样的情况是生还是死？到底在哪里？同样也只能够说不是生也不是死，要你自己到达那个境界后才能体验到到底是怎么回事。现在我告诉你那个方法，你要不要跟着修行去看看？

最终还是回归那个“信”字，你信我不信？你到底信谁？你终归要选一个来相信，当然啦，都不选也是个选择啦！然后就看你会去那里咯，毕竟谁也不知道嘛！有人知道也无从证实呀！所以就选一个来相信吧，仁兄！

注1 人说：开慧楞严，要开智慧就要去读楞严经的意思

佛陀最后的教诲

2009-10-23T10:27:00.001+08:00

有人邀我去教堂，听神父的讲座，题目是“佛陀最后的教诲”。心中有很大的疑惑，去教堂听佛法？会不会最后被扭曲成佛陀最后的教诲是叫人信基督吧？这样的想法很有可能是小人之心啦！没听过就说别人的不是，这叫偏见。但神父总是要布道的吧？我们能够期待神父能够说正信的佛法吗？哈哈！也许吧！人天乘佛法的话就可以。（注1）

就去重温了佛陀涅磐时的情形：佛陀为须跋陀罗最后说法，为众弟子略说法要，阿难尊者提了四个问题：
1．佛入灭后，以何人为师？
答曰：以戒为师。
2．佛入灭后，依谁而住？
答曰：依四念处（注2）而住
3．集结三藏时，当如何开头？
答曰：以“如是我闻”开头。
4．如何应对恶性比丘？
答曰：禀默处之。

佛法以外，也开始研究一些基督教的观点，基督教与佛教接触后引发的转变，基督教与净土宗的异同，基督徒可不可以坐禅，可不可以归依，受戒等。甚至一个相对来说比较新的名词：佛教基督徒(Buddhist Christian)，才发现原来很多人已经在奉行双宗教了，不只是跨宗教的对话。虽说是奉行双宗教，可还是以基督为重，说透过佛教能让他们更虔诚的信仰基督/天主。

有趣的还有一个对真理的辩证：作者是以“MT-YT”来命名，是My Truth – Your Truth 的简写。他说我信的真理和你信的真理可以不一样，可是都是平等，都是要被尊重的。他提出一个反面例子：我相信行善事好的，希特勒相信犹太人不应该存在于这世上。基于MT-YT原则，希特勒的真理应该被尊重，不能说是错的，因为他是真正虔诚深刻地相信这个真理。所以作者相信真理始终只有一个，MT-YT是不成立的。

所以呢，我们就应该继续探讨，谁的才是绝对，最高的真理。是宗教呢还是哲学，是科学呢还是无神论者的才是绝对/唯一/最高的真理？够谦虚的人都会承认，他不是全知全能的。真有全知全能的人，他也没有办法把你变成全知全能，他只能告诉你变成全知全能的方法而已。不只是佛教如此宣说，哲学上也有类似的比喻：柏拉图说的洞人的比喻（注3）。

任何领域都好，只有在高位者能够衡量在低位者，低位者是无从想象高位者的境界的。例如：象棋国际大师可以知道初学者的水准到了那里，可是初学者只是知道大师的水准比他高，而不能知道高到什么水平，是不是到了最高境界。大师也只能告诉你他变大师的方法，而不能把你也变成大师。在这里就显示出了“信”的重要性。你信大师，你信大师的方法，可是你没办法确定你能不能成为大师，不试过就不能知道嘛！

把“大师”换掉，套上“佛教”，“基督教”，“科学”，“无神论”等都可以。在你达到那个境界前，你实在无法确定，能做的只有“信”。然后跟着做，直到你到达目的地之后才能确定，你之前相信的对还是不对。所以基督/天主的入门第一问是：“你信神吗？”，然后才能开展他的整个信仰的系统理论。佛教亦然，要有一些“信”的基础才能进一步说明佛法。那些基石就是因果，缘起，轮回，涅磐等。

另外也发现了基督信仰系统里面的一些空白期，都是很多争论，需要很多考证的地方。那就是耶稣12岁到30岁年间的经历，圣经上没有提及。只是有些地方又提到可能是耶稣的记载，所以有一派的理论是，耶稣在那期间可能去了印度和西藏，跑去学习佛法也不一定。另外，有一些学者相信某些St.其实指的就是佛陀。这么说来，到底孰高孰低，孰对孰错？哈哈，其实我是MT-YT的信徒，选你觉得对的来相信，然后跟着去做就好了，可以吗？

注1 学佛者有分三乘（大乘小乘金刚乘以外的另一种分法），是人天乘，声闻缘觉，菩萨乘。因应学佛者的根基，佛陀分别传下适应想继续留在人间的人的佛法和想升天(成为天人/神，想上天堂)的人的佛法；想解脱生死，但不愿意度众生的人的佛法；以及想和众生一起解脱生死的佛法。
注2 四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我
注3 Allegory of the Cave.
请参考：http://en.wikipedia.org/wiki/Allegory_of_the_Cave

无题

2009-10-19T16:47:00.001+08:00

皇后湾的大众，把大多数的书都包了起来，我挑了一本没有包起来的《请用文明来说服我》，龙应台的。忍不住还是问了那位年长些的收银员，“你们的书都包了起来，是不鼓励别人在这里看书吗？”出乎意料的，她的回答很快：“避免这里的书坏掉。”我回了句：“很好的理由。”就走了，后来才想要补一句：“我比较喜欢买有可能会坏掉的书（没有包的书）。”

我少逛购物广场，逛着逛着总会逛到书局去，书都包了起来了，怎么知道书的内容如何？小气透了，辜负了招牌里的那个“大”字。不由得想起以前读书，假期时做兼职售货员。吃饭后总会到书局逛，看倪匡写的《木兰花》系列。那时已经看了很多卫斯理，哈哈，人物总是美丽聪明又年青，富裕又身手了得，学识渊博又各有专长。英雄崇拜的时期吧！大概多数人都有着一段。不然我们为什么会这么多Superman, Ultramen, Power Ranger, Spiderman, Fantastic Four, Ironman, Wonder Women等等，我还记得好像还有个Super Granny的，一个超人老奶奶。哈哈不知道还有谁记得？

星期五整天外出，跑银行，买东西，去静思堂等，半天的时间是No-Motorcycle day.哈哈！脚车买回来后才第二次骑它。下午去PISA跑步，目标定在十圈，只完成了七圈，下个月要跑42圈，完蛋了啦！

星期六就变宅男，大门不出，峁起来狂打Game，打到六亲不认，打到阿妹泪眼汪汪的驾车回外婆家去。很奇怪是吗？打game还会打到阿妹哭啊？事情是酱的：阿妹前晚熬夜，星期六整天练习手语。本来说好七点开车，早回就想早点去咯！早上发了短讯给大哥（要换车，小灵鹿不能跑远路啦！），大哥手机没电，看不到短讯，就没有回来。阿妹打电话去的时候大哥ngam了几句，火山就爆发了。两人都觉得自己没有错，也许是社会的错吧！不是社会，可能是贝尔或者马可尼吧！随便啦！这天比较有建设性的只是读完了那本《请用文明来说服我》罢了。

星期天早上继续宅，打game，打到下午有点不想去开会了，还是在小弟的劝说下，去了。开完会去Restoran Maksak为组长庆生，吃了好多东西，不知道主人家收不收钱。晚上打羽球，本来有十多二十人，五六个人放飞机，结果还是十多二十人，有人多来啦！满热闹一下的咯！距离上一次打羽球是两三年前了。好！下一次游泳，又或者爬山！运动运动！减肥减肥！

大禹治水

2009-10-15T13:29:00.000+08:00

诗词什么的，我是不会的。史哲类的文章倒是小有兴趣，谈不上精通。最近在言谈中有和人提起大禹治水的典故，但是与会的人似乎都忘了这个故事。重温一遍后在此录下。

禹者，古时候的圣君，就是人们常说的：“尧舜禹汤”里的那位大禹。大禹治水有功，所以受人永远的怀念。其实从他的父亲开始，治水的工程就已经开展了。那时候尧是中国部落联盟的首领（还不是皇帝），因为他的辖区内，常有河水泛滥，房屋田地损伤，人命伤亡严重，所以就派遣禹的父鲧（读音：四）去治水。

鲧治水十年，采取的是“堵”字诀，河水那里决堤就堵那里。因为黄河河水汹涌，穷十年之力后河水还是常常泛滥，所以尧的继承者舜就改派禹去治水。禹总结了鲧失败的经验，觉得“堵”字诀行不通，觉得考察应该是第一步。所以他就从黄河的源头考察到了下游。

他发现因为有些山道狭窄，平时还好，水量提高的时候，水就开始泛滥，所以就想出了“疏”字诀。所以他的做法就是凿开狭窄的山道，挖深河道，开通诃渠。过了十年，治水成功，五谷丰收。十年期间还发生了几次过家门而不入的情形，老婆生小孩，小孩子邀父亲入门都不回家，为了专注在治水工程。哈哈，以今天的标准来说，应该是个失败的丈夫和父亲。

这故事只是个引子啦！我想说的其实是“堵”字诀和“疏”字诀。那时候会提起这故事，是因为我们讨论到，在道场中，身为干部者应不应该为新进者搭桥，制造机会亲近异性。哈哈，有些古板的问题是吗？每个与会者都认为不该，可是方法则有待商权，板起脸直说不行应该会引起反弹咯。可是应该怎么说倒很伤脑筋。

如果是本着交朋友或者异性朋友的心态来道场的话会有点不伦不类咯！不是不可以交朋友或异性朋友，但是不应该成为唯一的目的。这是个难得的修行/学习/付出的机会。如果只是为了交朋友，外面其他团体有更多的机会，甚至直接以此为宗旨的都有。又何必选择来道场呢？

我觉得“疏”字诀会比较好咯！这是人性，堵是堵不来了，只好想办法疏通！那时大家都同意不鼓励也不阻止，单凭个人本事，可是却不能成为别人的桥梁。老话说：“不作中，不作保，不做媒人三代好。”是有其道理的。

参考：
http://www.nongli.com/Doc/0409/2410021.htm

净土非佛所说？

2009-10-12T14:00:00.002+08:00

最近很留意一位转教者(佛教转信基督教)的部落格, 此人偏爱跨宗教的比较各种观念，如鬼、神、天堂、地狱、罪、轮回、业力等概念。实在钦佩此人的渊博，但是渊博之余，就比较难以精专和深入。所发的言论可能就有些偏颇、似是而非，容易引人全盘推翻一些正信的宗教及宗门。

本人学养未足，不能够旁征广引浩瀚之论藏，但又想澄清一些论点，只好稍借巨人之肩，就引证网上的资源，来讨论一些需要考证的问题。那位博客 (blogger) 说:“佛陀在世时都不说西方极乐世界，是佛教传到中国之后才蹦出来的。” 博客没有明说，但是很容易就可以引申为“这不是佛说的法门，是后来的人增添上去，正信的佛教徒，佛弟子可不要相信呀！”

这实在是很典型的大乘小乘之间的论诤，可是这么一句简单的论点可没有办法以一句简单的话语来回应。这可要从佛经的集结说起，佛陀说法40多年，都没有留下什么文字记录。佛陀入灭后在大迦叶的主持下，与500罗汉在七叶窟集结佛经，由阿难尊者诵出佛陀所说的法，由各位与会者印证，认同这是佛陀所说法。

那时候的罗汉不止500位，不在名单内的阿罗汉也说：“我们也来集结。”
因为在佛陀晚年，弟子们已经开始分成不同的部派：上座部和大众部。上座部代表那些德高望重的早期弟子们，他们已证阿罗汉果，可是不积极弘法，以大迦叶为代表。大众部比较积极进取，他们以富楼那为代表。大众部就进行“窟外集结”。

窟内集结衍生出后来的四阿含，经藏和律藏。窟外集结则衍生出杂藏、摩诃衍藏，摩诃衍藏就是大乘藏，大乘经。至于佛陀在世的时候为什么没有广说大乘经典（包括净土宗-西方极乐世界），那是为了应那个时代的修行者的根基。那个时代盛行头陀行（偏向修苦行，相信苦行可以得解脱），僧众里面很多是声闻弟子（阿罗汉）。那时候大乘的法门不盛行，但是也已经在部分地区有流传。

到了佛灭几百年后，禅宗和净土宗（大乘法门）已经和很多人的根基相应了，才开始广为流传，以致会出现“大乘（净土）非佛说”论。另外一个重要的原因在于部派间的对立，有些宗教/宗门的信徒都会有自以为自己的宗门最是正确无误，至高无上的理论。有时候就会高唱自家的宗门是了义（真实，至高无上的真理），别人的是不了义（权巧方便，为了接引众生的说法）。大众部（大乘）会攻击上座部（小乘）倾向自己解脱，上座部就以“大乘非佛所说”来还击。

事实上，大小乘都属佛法，法法平等，最终目的殊无二致，解脱生死，转迷为悟而已。尔今，佛弟子间的争论，被外道引用来全盘否定整个佛法，实在令人觉得遗憾。因为部派间的分裂和种种不同的理论和说法很容易令人混淆，有兴趣者可以参考以下网址： http://hi.baidu.com/zgwww/blog/item/f272bd7e97c7c3380cd7dacd.html，以促进自己的了解。

小组

2009-10-09T10:32:00.001+08:00

走到了今年第四季，我们的小组才开始有了小组的形态。组员们知道了小组的存在，也知道了自己属于这个小组。至于凝聚力嘛？有比以前进步，但是还有待加强咯。前三季太专注于活动了，以致忽略了小组意识的建立。希望能趁这稍微松了一口气的空档把大家的默契建立起来，好把分配到每个小组的职责扛起来。

开会/活动以外，希望我们也能有一些轻松的时段可以共处。打了篮球打羽球，游泳过后去爬山，还有保龄球乒乓油漆弹等等。哈哈！看看有没有因缘吧！我知道某些人不怎么同意这种做法，但是这其实是经过一番心酸过后觉得比较可行的方法咯！在以前的小组，组员会很怕接到电话，因为电话代表着有活动，代表着要做工了（美其名曰付出）。活动以外，大家各忙各的，关系很疏离。年轻人嘛！总是爱玩爱热闹，希望能透过这种非正式联谊把大家的关系拉近一点。

副组长也当了几年了，总是自觉是暂时顶档的，说不上称职。称职的大概都会被拉去当同仁吧？如X灵, X莹等。不称职的证据是：有好长一段时间，大部分人都没有察觉到我的职责是什么。没关系，有人说：“Life is just processes of learning, you will keep on finding yourself in the same lesson unless you have learnt what you should.” 等我学到了如何当一个称职的副组长后，大概，能接手的人也会出现了吧？

还是那句话简洁传神：“对的事情，做就对了！”

棋、钢弹、感恩会

2009-10-05T09:40:00.000+08:00

隔了好久，周日又开始和真人面对面对奕了。我们下象棋，在别人忙着做环保的当而。中学有一段时期，我是棋不离身的，走到哪里都可以下棋的，别的书都不买只买棋书的。好怀念那单纯专注的时期。我的第一本棋书是姑姑买了送给我的。那是一本关于残棋（注1）的书。从兵类残棋，到单炮，双炮，马炮，车炮，车马的各类残棋都有。什么海底捞月（注2），单马取士（注3）等都是从那时候开始接触的。

会刻意带象棋去做环保，是为了和田威战一局，因为知道他也是下棋的kaki。下午也和泽杰下了一场，Intel国际象棋二队棋手的棋力可不是盖的，虽然这是中国象棋。最后两局其实局面是输了，但是侥幸得手，气得他翻倒在地。嘻嘻，有听说过其实他还蛮孩子气的，今天可就真正见识到了。

下午和业翔一起逛Prangin, 去看了他设计的一只Gundam Wing, 纸皮制的一个模型，很细腻，很有气势一下咯。业翔是钢弹的发烧友，收集了不少模型。所交上的功课都和钢弹有关（他读Arts的），还画了以钢弹为主题的漫画参加比赛。最后还送了我两只Q版的三国钢弹做礼物，还蛮可爱的，有赚有赚。

晚上去一个感恩会，很难得的和秀怡和雪莹一起在厨房帮忙抹餐具。身为同一组的正副组长，开会以外，我们却很少共同去做同一件事情。我们通常都在不同的岗位发挥，所以这一个组已经成立快一年了，可是我们之间还不能说很有默契。
这点还真的有待改进。

嗯，充实的一天！

注1 象棋分三个阶段：开局、中局、残局。残局是指象棋战斗到了尾声，棋子剩不多的时候。初学者要学习各种局面的胜和规律还有取胜和守和的方法，避免应胜不胜，和局落败的局面。
注2 车炮攻单车的方法。
朱3 一只马如何捉死一只士的方法

槟城义卖会

2009-09-28T11:47:00.000+08:00

感想1：因缘当真不可思议

星期六来设置场地时，因为没有准备饮用水，就请秀怡帮忙买水，她买来了几排的“维他精”，和矿泉水。本来心底有小小的埋怨，没想到这点的人。怎么知道，到了晚上，这些东西就真的全部派上用场了。因为每个小站只用了一个小角落，中间部分显得太空荡了。于是每个小站都要扩大占用的空间。本来还在烦恼去哪里找障碍物（我的小站是玩蒙眼过障碍的），结果那些喝过的维他精罐和矿泉水瓶就是自然的障碍物了。还真的应了一句：“一切都是好因缘。”

感想2：独乐乐不如众乐乐

看到布袋戏小站的组员连续两个晚上在家里赶工，虽然辛苦了些，但是每个人都做的漫欢喜的。而我见到有些其他小组是组长在默默独自承担，佩服之余也有些心疼。能够的话，还是安排让大家一起承担是比较好的，人人有事做，事事有人做的情形是最美的。

感想3：和小天使玩

一位太太把女儿交托在我手上，就带了她去各个小站一起逛，一起玩。有人说小孩是比大人更接近天堂的存在（being），大概是因为他们的单纯吧！听他们的童言童语，总是那么的直接坦白。和小天使一起玩，一起笑，心情也跟着开朗起来。

感想4：压力少了

今年的义卖会，压力根往年比起来，是少了很多。也许是“压力锅”型的岗位都被别人领去了吧！又或者今年的东西都是比较简易可行的，不需要大量人力资源。这样也好，至少义卖过后，大家都可以稍微喘口气了吧！从巡回演出到连串的营队再来义卖，能够稍微轻松一下应该也是大伙儿期待的吧？

生活营

2009-09-24T11:12:00.000+08:00

开斋假期，大半时间就在生活营中度过了。和往年的营队不同，今年接下的岗位是中队辅。这个岗位已经取消了好几年了，今年上演“王者之回归”，应该是好事吧！我正面看待。基本上队辅的职责就是陪伴新学员，带动分享，使他们尽快融入小组，熟悉环境等等。

在机动组呆了几年，眼见团队逐渐成型，就开始了频密换组之旅。本来是想去人文真善美那里去做笔耕的，但是听说队辅难找，就应惠筠之邀当上了队辅。世事总难尽如人意，转念一想，其实还是在换组中，也还不坏。要加速转完每个功能组，也许可以支援外州的营队。哈哈！看看情况允不允许吧！

我带的学员是最有活力的一组，上课时总是会让全部人把目光集合到我们这一组来。因为我们有个“十万个为什么？”宝宝——X峰，一堂课下来，最少都会问三四十个问题。孩子般单纯的他，看到什么不对，和课堂上所说不一样的地方，总会第一时间提出，纠正。结果就要常常提醒他，别打断讲师的话，要在提问的环节才说话。但是，孩子就是孩子，一句提醒的有效时限大概只有2分钟。X峰性格单纯，但思想可没有浅薄哦！他对慈济的理解其实还蛮深入的，因为常看书和上网浏览慈济的网站。希望他能把这些知识，落实在行动上的，解行并重才是真修行。

和X峰很投契的还有X荣，常常一搭一唱的好像在说相声，逗大伙儿笑。但是X荣的自制力会好些，不需要重复提醒。他们两位的佛学底子都有相当根基，聊的课题有时候可以满深入的。此外，还有侠客型的X威，酷酷型的X翔，浪子回头的X宾，相比之下，显得比较文静的X阳，X骞和X君。一班年轻人，相处融洽的聚在一起，声浪就小不了咯。很开心能够认识这么一群朝气蓬勃的新慈青。

这次的营队，有双重挑战：1.最短的筹备时间 2. 最多的参与人数 (学员+工作人员) 更稀有的是执秘先整个筹委会而有。挑战与变化球在所难免。但是，最终在大家的合心和气地完成各自的岗位中顺利结束啦！我来给大家一个大大的thumb up!! 大家真是太棒了！幸福了！营队结束了！！Yay!!

小组聚餐

2009-09-17T09:15:00.000+08:00

晚间，我们小组在清欢茶坊厢房内聚餐。那里的气氛蛮好的，大家难得出来聚聚，喝茶聊聊，交流，促进彼此间的了解，也是挺好。八个人分两边，在矮桌旁坐下后，人距离墙壁就不会有太大的空间了。

J君刚加入小组不久，还有些生疏，所以寡言了些。L女也是新人，心宽念纯，孩子般的直率，心中所想就是口中所说，时间差大概只有几微秒。他们坐同排，J君坐角落。当J君从角落移位到对面坐下一阵子后，L女讶异地问：“你什么时候过来的？我怎么没发现啊？”我白目地补了一句：“J君，你要多说一点话咯，人家都没注意到你，存在感太薄弱了！”

隔了一些时间，看来我讲话还是满直尖（直接尖锐）的。因为以前就被P女士也是很直尖的批评过我：“讲话太直接，有时好像刀子般的伤人心。”。那之后，才亲身的感受到直尖的杀伤力，也才开始评估自己语言上的尖刺，才开始衡量说话的对象能不能够接受这等程度的坦白。

怎知，日子飞逝，我却毫无寸进，说话还是很容易伤人心勒：一个晚上就失言了三次。当L女又说了很直率的话，引起哄堂大笑时，我没有打圆场，还符合地说，她就是这么直率。另一次，当P女士问Y君，在槟城爬山爬几天的时候，我问她：“是不是没有爬山的？”因为在我印象中，槟城的山，没有高到必须用到几天来爬的。

怎知她就分享了以前她用十天来爬槟城的山的事迹。那是一个政府机构主办的一个爬山段对，60多人，披荆斩棘的上山越河，在槟城的山区内住了十天。唉！人真的常常以自己的经验及角度看待事情，应对就少了宽阔的胸襟，不能得体。“直话直说不叫直心，叫伤人心”，还真的是该常常警惕自己。

这次聚餐，另外的收获就是得知和我搭档了几次，一起办事的Y君，对佛教的了解还蛮多的。虽然合作了几次，但好像都没有料到这个话题。哈哈，以后就多一个交流的对象啦！

随想一二

2009-09-15T10:19:00.000+08:00

最近找回一个很旧的象棋软件来玩：将族3。是很多年以前的软件，我是从一个叫骨灰区的网站下载回来的。不大，少过2M.里面的对手都拟人化了，有猪先生，科学怪人，麦当那等。打遍天下无敌手后，就可以和将族老人玩。玩赢将族老人后还可以得到台湾棋院一级棋手的证明。强吧？和将族3对战后，很灰心的承认，我的棋力真的很低。只能够战胜三个级别最低的棋手罢了，而且还是已经刻意制造角色弱点的对手。第一个正常的对手就下输了，惭愧惭愧。听说有位叫吕钦的特级大师声称能够让将族老人一只马，境界之高简直不可思议。

这几个月的电话费暴增，一是阿妹的电话费，因为她在营队里领的岗位，就是要打很多电话的。不过勒，她开始要自己付电话费了，所以没关系。另外也有很多讯息要传递，很多东西要布达，收集回馈，在报备回去，所以也是值回票价咯。不然以前总打不满我付的台费，便宜了电讯公司。当了小头后，就明白应该打很多电话了的，现在才达到这种情形，以往是失职了。

年尾的重头戏，我放大飞机。近几年的大型演出，总没有我的份。距离上一次的大型手语演出，已经是三年前的事了。一年在国外，一年是因为教补习，不能参加练习，今年是好朋友婚礼。不少人和我说，手语比较重要，他们还缺人。我只是笑笑，任性的我，已经很认同很多人说的重要的东西的重要性了。至于我自己的朋友的婚礼到底重不重要，我想自己决定咯。我的任性一年总会发作个一两次，恳请身边的人多多包容。

随想杂记

2009-09-08T09:02:00.000+08:00

昨天才发现藤田和日郎继《魔偶马戏团》后的新作：《月光条例》，有点类似以前看过的《童话短路》，忘了作者是谁，好像姓萧。基本上就是以童话/传说来改编成一个自己的故事。一直都很喜欢藤田和日郎的漫画，魔幻的风格，虽然有人批评画风很乱，但是我还可接受。从《魔力小马》到《魔偶马戏团》到《月光条例》，都是和妖怪有关的。作者致力描绘的重点其实是人与人之前的义气，正义的价值观咯，值得一看，不怕“高歪塞搂”。

和晓玉开会，讨论义卖会的事宜，发现场面没有想象中的生疏。其实我和她才第一次合作办事。惭愧，上人的教诲：“信己无私，信人有爱”还没有真正入心，不能够表现在具体的行为上。可能我习惯于和别人疏离的关系吧！因缘具足就常相见，因缘没了，人就忘了。三个月/半年后名字还得费点劲儿才想得起来。哈哈！那些整天呼朋唤友，和死党们窝在一起的人应该很难理解吧？

我的阿头做阿头做到起烦恼，竟然在一次的分享中说要辞职，“劈炮不捞”。那时候我还说：“人最重要的还是要把自己摆对位子，找一个能够发挥的地方，才能够发光散热的付出。”小头我虽然做了超过一年，但是，当头的本领和刷子总学不起来。想对阿头说的是：“撑得太辛苦的话，你就辞职吧！阿头终归会有人做的。现在看起来，最可能发生的是：我的小头要变大了！我相信我还不能做得好，但是硬撑应该还勉强勉强啦。没有理由要你一个人撑吧？”

几年下来，我的阿头总是比较少出现的，从正面的角度来说，我应该是有满充分的学习机会咯。总是期盼着有人带头往前冲，总是想着：顶一阵子就会有更好的人选来接手取代，总是少了那一份，舍我取谁的胸怀。大概，要等到我做的好以后才会有人取代吧？什么时候能够看到伙伴们抢着举手，说要做阿头？是梦想吗？可是到台湾慈济医院当志工可是要排好长的队轮着的哦！

我可以想象到，一个好做的阿头的局面；但是现在还看不到那局面出现的条件。要创造那些条件，就要从现在开始付出，老老实实地做。知道离做到真的好远呢！祝福我吧！

八苦短释

2009-09-03T10:32:00.000+08:00

流览某人的部落格，格主(部落格的主人)当真的渊博，各大宗教的教义皆有提及。因为各宗教的经典，经过了几千年的累积，都是浩瀚无比。学者/信徒想遨游其中，极易混淆。追根究底，终需择其信者，一门深入的钻研，才得有成。愚不敢以荧光争辉，仅以小部分他提及又没有充分解释的佛教名词，在这里稍作补充：八苦。

八苦为：1. 生 2. 老 3. 病 4. 死 5. 爱别离 6. 怨憎会 7. 求不得 8. 五蕴炽盛
1．生苦九个月被困在母体内不好玩，出生时经过母体的窄门更痛苦
2．老苦行动迟缓，老眼昏花，耳朵重听，形貌丑陋->痛苦
3．病苦无需多言，病痛轻者多休息就好，重者则好好的呼吸吃东西都不能->很痛苦
4．死苦壮志未酬，心愿未了，不知死后往哪里去，极端恐惧痛苦。
5．爱别离苦与夫人/孩子/情人/亲人/亲近的朋友生离或死别，因思念而痛苦
6．怨憎会苦与碍眼/冤家/对头/小人/不投契/难相处的人共处，极短不自在->痛苦
7．求不得苦想要的太多，房子车子妻子马子金子位子等，能力不足，得不到时很痛苦。
8．五蕴炽盛苦五蕴有时也作五阴，是：色，受，想，行，识。是佛家分析我们的身体/精神时的几个单位。这里是指身心不平衡所引起的痛苦。

更详细的解释可以参考http://zhidao.baidu.com/question/9877188.html

本来还想从中道的角度说八正道，但，就下次吧！

各宗教都有其基本信条，你信了之后，才能跟你说更深入的理论。基督教的信条是：1.有神 2.神是全能全知至善大爱。佛教的信条是：缘起性空，粗浅些的就是因果/轮回/涅磐/成佛的可能性。

玄妙的地方正是在于这些信条都是无从证实的，只能够给例子。还是把选择权还给个人，让他们自由的做决定吧！不然就会诤论有没有神？谁的神才是唯一的神？你的神是假的，我的神才是真的。你不信我的神你会下地狱。讨论这些问题，心胸不够开阔的话，很容易不欢而散/打架。上到国家层次的话就是战争/圣战了咯。

说一个不好笑的笑话。有一派的人说法：其实每个人都会下地狱咯。只要两个假定是真实的。基督徒说：不信主者下地狱。回教徒说：不信阿拉者下地狱。两个假定都各有很多人信奉为绝对信条。这两个信条又互相抵触。如果两个都是真的话，岂不是全部人都下地狱吗？

从中，可以看出多元宗教间的包容是多么的重要。你信的可以与我信的不同。我同等的尊重你的信仰。不说你的信仰是假的，伪的。始终，自己要承担自己的所作所为。会去到哪一个他相信的天堂应该也可以让他自己做决定吧？

机动？音控？

2009-09-02T12:10:00.000+08:00

慈青的营队，我通常都有在。每个营队，我通常都是机动组。机动组，给人的印象就是搬搬抬抬，满身大汗，男人味很重的一个组咯。做了三年，很欣慰终于可以交棒，换组去咯。我从干最粗重的活儿的机动转去相当轻松的音控，还真是要一些时间来调适。

音控就是播歌，播影片，操控音响器材及放映机咯。挑战不是没有，尤其是放映机不能如常操作的时候最“逼切”咯。还有就是课务的流程时常更动，常常就漏东漏西的，把别人用心制作的心血忘了打出来。应当忏悔。

身为音控新丁，还没有自觉，有时候会忘了需要音控的场合。幸好有其他的资深组员补位，才少了一些纰漏。事前的准备工作也不充分，背景和一些必备的影片也没有，简直就是空手空脑进来的。

机动的自觉还是比较高咯，对讲机叫到机动组时还常常以为是在叫我。也比较常和机动组员混在一起。必须要渐渐遗忘，放手，让新的一代能够成长，又不能少了陪伴，关怀。放手的尺度，还真是有点难以拿捏。也许应该参考中国领导人转换的模式吧：扶上马，送一程。

感恩全部人的包容与承担。嗯，是的，承担是一份动人的力量！

佛陀还在吗？

2009-08-26T16:35:00.000+08:00

读某人的部落格，其中有说道因为佛已经超出三界，不在这个世界了，所以难怪无论他如何呼唤称念佛号，咒语等，佛菩萨都不来打救他于苦难之中（当时他身陷灵异事件之中）。这里不说为什么菩萨没有显灵，只想讨论何谓三界，超出三界，及佛陀到底还在不在这世间。

不知道格主（部落格的主人）对三界的理解是什么，但是简单地wiki了一下，显示三界是欲界，色界和无色界，这是合乎佛教里的答案的。就此简单解释这三个名词。

欲界就是包括我们所住的这个世界，是六道杂处地，意思是说除了人，还有天人（神），阿修罗，地狱，恶鬼，畜生等等一起存在的世界。住在欲界里的众生都有欲望，尤其是男女间的欲望尤为重要，所以以欲为名，叫欲界。

色界是天人（神）所住的地方，有些天人修福报即可升天，但是更高层次的天人是要修禅定的。修福报的天人住欲界天，修禅定的天人才可以上到色界天。禅定也有很多层次（四禅八定，此略），色界天人的禅定层次算是中等的，他们已经修到没有色欲了，所以不会在欲界。可是他们还有色，色在这里是物质的意思，意思是他们还有身体，有形象，所以以色为名，叫色界。

无色界则是禅定的最高几层，这里的天人，连身体都没有了，无色，可是还有意识，所以叫无色界。这是佛教徒理解的三界。

界是界限，世间的意思，在三界内就是你还一直受到局限.无论多高层次的天人，都受到一个局限：生死轮回。他的寿命可以很长，长到超越宇宙的生灭好多次，可是终归会死的。超出三界的意思其实不是指说已经不在这个世间，而是已经跳出了这个生死轮回中，涅磐了。涅磐不是永生，不是死亡，而是不生不灭，一个很玄妙的境界，无法以有局限的语言来形容，要自己亲身体验方能知道。

要讨论佛到底还在不在呢，就得提到佛的三身：应身，报身，法身。应身又名应化身，是为度化众生而因应他们的机缘而显现的，就是悉达多太子，已经入灭于2000多年前。至于报身，愚不十分明白，仅quote from: http://www.dizang.org/wd/fx/018.htm, “报身即是指自受用身，所谓自受用身即是诸佛如来经过三大阿僧祗劫的修行，已经积聚了无量福慧资粮和无量真实功德，得到了圆净常遍色身，此身清净湛然，相续不断，尽未来际，永远受用广大法乐。”

法身则无处不在，无时不有，与宇宙已经融为一体，眼见耳闻的，无不都是佛的法身。以这个意义来说，佛其实无处不在，一直都与我们同在，只是我们一直感应不到罢了。

始终各宗教甚至科学都是以信为基石，有信，一切理论才得以开展。不信，则一切都免谈。各学科，宗教，宗门之间的诤论皆属多余。

到营队帮忙

2009-08-24T11:13:00.000+08:00

上个周末到一个营队帮忙，缘起于雅燕的一个短讯，她问我要不要去帮忙。
那时候芊慧也在场，她说要帮我回短讯拒绝，可是我说我只会回一个:“好”。怎知芊慧就快手快脚，鸡妈妈的妈妈地打电话给雅燕说我答应了。其实那时候真的没有很想去帮忙，因为接下来还有个营队。既然大话已经说了，就只好硬着头皮去了。

之前有听别人形容过这个营队的恐怖之处，是工作人员最少的一个营队。十多个工作人员对百多个学员，所以应该是会做到昏天暗地的那种。大概是我想象的太难了吧！实际情况没有那么辛苦，也许是因为第三年了，一切都上轨道了，上课场地也没有换来换去，所以其实还满轻松的。而且，每一餐都满丰盛的，结果还是吃的比做得还多，减肥大计又泡汤了。之前有试过一次的营队过后可以减重3公斤的，现在只能希望体重没有增加吧！

讲轻松其实也没有很轻松啦！只是大概是普通营队的普通工作量咯，有时还刻意自己一个人偷偷把工作做了，回味一下当初自己是怎么做的。一个人做工和两个人做工的差别真的满大的。两个人做工，每人的工作量就减轻了一半。所以还是招人来一起做会做的更起劲一点。

这次的营队的劳累程度只是“累”而已，没到达“很累”。在我来说，“累”的程度是“还能继续做”，“很累”才是“不能动了”的意思。还没到我的极限啦，不过这是因为全部的工作人员都很能干，才能够兴高采烈的把事情轻轻松松的办完。

思仪老师希望这次的工作人员能把这个营队当作联谊来看待，事实上还真是办到了。而且还有两位是从外地赶回来帮忙的，真的是弥足珍贵。自己的小组内，人离开了槟城，就很少回来了，真的要当借镜。感恩有机会帮忙这次营队。

顺炮正马直车对横车

2009-08-20T11:21:00.000+08:00

应该不会有弈棋爱好者跑到这里来找棋谱看啦！但还是写了，我觉得这一局满实用的，常常遇到，而且常有不错的战果。我是在clubxiangqi.com里找1600~1800的棋手玩啦!
没有尝试把全部变化列下，但是多数变化都是红优。

1．炮2平5 炮八平五
2．马2进3 马八进七
3．车1平2 车九进一
4．马8进7 车九平四
5．兵3进1 （变1）

变1：车四进四
变2：车四进五

变1：车4进4
6． ………... 车四进四
7．炮5平4 车四平七
8．车2进2 卒三进一
9．相7进5 车七进一
10 炮8退1 马二进一
11 炮8平3车七平六
12 马3进2 车六平七
13 炮4平3
黑将失子

变2：车四进五
6．………... 车四进五
7．马3进4 车四平三
8．马7退5 炮五进四
9．马4进6 车三平四
10 马6退5 车四平五
11 马5进3 车五退2
12 车2进3
红子力活跃易走

病了。。。

2009-08-10T16:40:00.000+08:00

病了，咳嗽。接下来应该是发烧，可是温度还没上到超过37度，所以应该算是“预知发烧”。

这时候才发现原来我并没有认真看待H1N1的疫情。症状，防范措施，什么时候该就医等都很模糊。赶快上网恶补。

真的中奖的话也只有认命啦！想起之前和弟弟想象该如何办自己的丧礼。他说，把它当法会来办好了。我说，那些零零总总的仪式就免了，每个来宾就说一个和我相处的小故事，说完就可以回了。骨灰也就免了，浪费空间而已，撒去山里，海里都好。结了好缘，自然可以记得多一点，忘了也不打紧。人总得往前走嘛！人脑记忆体有限，把它空出来，记多一点开心的事比较好。

还没死的人说死时，也许还可以云淡风清。也许真正的那一刻到来时，我会哭着说：“我不要死！”也说不定。天知道。

放心，我会循规蹈矩的去看医生啦！

阿妹的苦水

2009-08-07T08:37:00.000+08:00

阿妹最近没时间写blog了，仅以旁观者的角度代她发言。

感叹1
匆匆忙忙的一放工就赶回家想弄好营队的会议记录，怎么知道pen drive 却被庄老板拿去店里，激到。。。

感叹2
营队是不是很不重要？报名表格，无论如何都追不到，工作人员已经多过学员了。各校园的联络学长还是没有什么动静。有无奈咯。

感叹3
营队的东西弄出来后想要打印出来，怎知却找不到printer的USB cable. 很pek chek一下咯。

感叹4
二十难的资料很迟才拿到，已经没有时间去个别通知了咯，惨。

感叹5
已经每晚都投入慈济活动了，可是东西还是赶不出来。请允许我尖叫个10秒钟。啊！。。。。。。。。。。

啊！舒服塞！
好！继续赶工！

阿妹！加油哦！

道家的葬礼

2009-08-04T11:32:00.000+08:00

公公的葬礼是以道教（或是华人民间信仰？哈哈，很具学术性的一个名词）的形式来进行。俗称Pai Ang Kong（福建），我母亲那边的亲戚都是Pai Ang Kong的。花了几千块请道士做两天的法事。外公那边的亲戚凝聚力很强，所以多数时候在外公家里都聚集了至少十个人以上。再加上外公的子女和内外孙女都有十多二十人，所以还蛮热闹的。

厨房里一般都有五六个人帮忙，都是亲戚，阿姨，婶婶，婶婆，姑婆等。加上他们的子女，和子女的子女等，简直就是众声哗哗，没有一刻安静的时分。法事进行的时候，自己人都有三、四十人。外公这便是多人，伯公那边也是十多人，加上他们（外公和伯公）兄弟姐妹的子女，就形成了浩荡的子孙辈，法事的黑衣众。

道士在庭院开了个“天和坛”，拜祭三位道教的祖师，另外一个拜祭的地方则是纸扎的大屋前。我们这些子孙辈，就坐在天和坛前，听道士诵经，加上鼓，锣，唢呐（注1
）等配乐，时不时又要移位到纸扎大屋前坐下和在公公的灵前绕着走。法事从六点一直进行到晚上十一点，中间只停了一个30分钟的空档，全部人都席地而坐，还蛮考验子孙辈的孝心的。

其中一个比较特别的仪式，是把呼唤公公的仪式。据说，因为公公是手术开刀后往生的，所以呢，他回掉到了地狱的第五层（血池），我们就要把他呼唤上来，好让他能到更好的地方去。道士搭了一个五层的竹架，比人稍高，下面是活的，可以旋转。全部的子孙辈都一齐呼唤，有三四位就手拉竹架一直旋转，把公公从第一层一直呼唤到第五层。在这个仪式的时候，几位阿姨都哭得好伤心。

很感恩怡保的慈济人，在星期天共修后还赶来助念。人数还不少，真的很感恩这些法亲们。

星期一出殡，公公就在一个晴朗的天气下，在山上的坟场入土为安，就和我们永别了。公公，您走好！愿您能够往生西方极乐世界。

注1 中式喇叭，常在以前迎娶队伍中见到。

外公去世了

2009-07-30T11:22:00.000+08:00

外公去世了，早上九点多的时候。没哭，没有很大的情绪波动，勉强还可以继续工作。一般上会回想起外公生前的点滴故事吧！道行高深的修行人也许可以看破无常，不当一回事吧！城府浅，情绪都写在脸上的人大概会哭咯。中间的人勒？不是道行高深，又没表露情绪的人呢？大概需要坐下来，好好的怀念，情绪才可以释放出来吧？也许是埋得太深，又很少挖出来处理吧？还是我根本没有？不知道。我不是很了解我自己。

公公从中国来，带着造船的手艺，没有经营的手腕，就在伯公的公司里做了一辈子。伯公发财了，也承诺会照顾他直到他百年归老。现在两人都不在了。记得十多年前的假期（还在读书）曾经去伯公的造船厂内的食堂帮忙。每天早上就坐公公的motor, 那时候他已经六、七十岁了，车速还可以上到90km/h,很厉害！！到了造船厂，除了午饭时间，空闲的时候很多，就去看公公怎样造船。

首先是龙尾骨，船的主干，然后是船的底部，一片片的木板，公公细心的刨好了就把它们接起来。从无到有的过程回想起来都满神奇的。因为我帮忙的时间很短，没来得及看到成形的船是怎样的。后来才知道是一艘游艇。

后来公公眼睛不好，耳朵也中听，体力也不如以往了之后，就退休了。空闲的时间就到处串门子，找亲戚朋友搓麻将，打发时间，避免老人痴呆咯。公公满疼我们的，小时候常常给我们多余的零用钱。

这一切都已经过去了，只待追忆。公公，您走好！希望您能到更好的地方去！

End of days of MSN at work

2009-07-29T12:18:00.000+08:00

Our big boss gathers everyone and announced that no more MSN and movie downloads during office hours.
So ends the time of MSN at work.
Harder to kill time at work liao....
Sigh.....
View it positively could be:
I am closer with this quote liao: 分秒不空过。
Hahaha!

外公车祸

2009-07-27T11:33:00.000+08:00

外公今年84岁，除了耳朵重听之外，身体硬朗，还可以独自架motor到处串门子赌博。但是上个星期三不幸车祸，和一辆车对撞，身体撞破车前镜，飞进车厢内。紧急住院开刀，医治内出血。手术还算顺利，最严重的是手上见骨的伤口，其余就是手脚的一些伤口。在重症监护病房睡了两天，星期六早上才醒来。

想起了，之前姑姑在和朋友闲聊时如此形容她自己：“坚强，独立，冷漠，不会与别人很贴近，就算和至亲也是一样。因为觉得生老病死是正常、平常的，所以就算母亲去世应该也不会掉泪。只是会去做该做的事情咯！”反观自心，同样的形容词拿来形容我自己，好像也还是贴切咯。一直以来都没有跟谁贴得很近，死党是有，可是也可以很久没有联络（也许这样就称不上死党了吧？）。

亲戚去世，情绪也没有很大波动，家人呢？不知道。也许也不会掉泪吧？是好事还是坏事呢？也不知道。哈哈！也许是受这句话的影响：人要学会独处，才懂得如何与人相处。好像独处和与人相处，都是要个别学习的勒。还在学习中。。。

和佛学启蒙老师重逢

2009-07-21T08:21:00.000+08:00

昨晚陪母亲大人购物，走完Sunshine Farlim走Econsave. 遇到了十多年不见的佛学启蒙老师。那时候我还是小学生，在周日佛学院读佛学班，他就是那时候教我的佛学老师。那时候读的是英文班，那时候还有诵一些巴利文的经文，在这里稍微“抛”（注1）一些些：
Buddham saranam gacchami
Dhammam saranam gacchami
Sangham saranam gacchami
Dutiyampi buddham saranam gacchami
Dutiyampi dhammam saranam gacchami
Dutiyampi sangham saranam gacchami
Tatiyampi buddham saranam gacchami
Tatiyampi dhammam saranam gacchami
Tatiyampi sangham saranam gacchami
。。。。

哈哈！因为年代久远，疏漏在所难免，如有错误，请帮忙更正。意思好像是三称皈依佛法僧。

老师告诉我说他已转修密乘，因为可以即身成佛，净土宗要念到一心不乱很不容易，北传的佛法Theory很好，南传的就比较注重坐禅。还提到各宗门，各部派间的争论：南传说北传非佛说，北传说南传是自私是小乘。

因为我对密乘了解不多，就请教了一个问题：“如何确定密乘的如法和不如法？”。出乎意料的，老师很推崇真佛宗莲生活佛卢胜彦。而我一直以为真佛宗是不如法的，因为稍有阅读他写过的一些文章。为了避免无谓的争论，只好静静的听咯，这应该算是东方式的尊师重道吧！

在此，把我认为判定如法不如法的方式写出来：
我们可以透过三法印（诸行无常、诸法无我、涅磐寂静）来下判断。如果任何学说，提到有任何东西是永恒的，提到有一个真实的我（灵魂，神，魂魄等），提到有涅磐（成佛）以外的目标。那学说都不是真实究竟的佛法。只是不得不提的是权实（权巧和真实）的分别咯，因为真实的佛法令人难以接受，所以就有林林总总的方法，令人渐渐的步往成佛的方向。所以行善是权（巧），环保是权，念佛也是权。只要不离三法印，无论权或实都是真正的佛法。佛门其实不必为了各自的宗门而起诤论。

注1“抛”，“抛书”，广东话，把读到的，会的东西炫耀出来。

重要vs紧急

2009-07-20T09:06:00.000+08:00

记得在时间管理课程里曾经学过：
1.事务可分为重要、不重要。
2.急迫性则可分为紧急、非紧急。

两者组合可分为四：
1.重要又紧急
2.重要但不紧急
3.不重要但紧急
4.不重要又不紧急

忙得焦头烂额的人们整天在处理重要又紧急的事务，从容不迫的成功者却有多余的时间去进行重要但不紧急的事情。关键在于时间的流逝，只要时间拖得够久，很多东西最终都会变得重要又紧急的。

知道和做到中间差了好长好长的距离。
我不是成功的时间管理者，神啊！救救我吧！

我是池鱼

2009-07-14T09:21:00.000+08:00

晚上，小弟和大哥抢电视看。
大哥说：“你不是要考试吗？去读书啦！”
结果，打完game后要回房睡觉时却没有门进。敲门问：“干吗锁门？”答曰：“因为大哥叫我读书嘛！” ？？？大哥听到后就和我说明原委。结果就只好睡客厅咯！咕噜！咕噜！咕噜！（泡泡）城门失火了，我这只池鱼还有什么好说的。

早上醒来，发现大哥反而有得在房间睡觉！！

咕噜！咕噜！咕噜！（泡泡）